第二百三十一章 三世佛
��道一”，也是一位了不起的人物。
早在怀让从学慧能的时候，慧能就说：
“西天第二十七祖般若多罗尊者曾预言：你座下将出一马驹，踏杀天下人。”
这里所说的马驹，就是指马祖道一。
道一后来在江西开宗立派，把禅宗发扬光大，远播海外，连日本，韩国都有高僧过来学习，果然印证了西方二十七祖般若多罗的预言。
而达摩祖师，就是西方第二十八祖。
怀让知道道一将来是弘扬南宗的得力人物，便决定点化他。
于是怀让拿着一块砖头在道一打坐的旁边，一块大岩石上使劲的磨。
刺耳的摩擦声音让道一无法打坐，就好奇的问：
“大师，你磨砖头做什么?”
“做镜子。”
“砖头能够磨成镜子吗？”
“那你整天这么打坐，能够成佛吗？”
道一心中一动，连忙问：
“怎样才能成佛?”
怀让指心发问说：
“如牛驾车，车若不行，打牛若是?打车若是?”
道一无法回答。
于是怀让说：
“禅是坐不出来的，佛也是坐不出来的。”
道一倒头就拜，从此归于怀让座下，学习南宗的“见心明性，我心即佛”的顿悟法门。
南宗顿悟法门，“不立文字，教外别传”的修行方法，出自佛祖“拈花一笑”的典故。
有一天大梵天王在灵鹫山上请释迦摩尼佛说法。
大梵天王献了一朵金婆罗花给佛祖。
佛尊手中拈花，并不言语。
大家面面相觑，疑惑不解。不是说好的要讲法吗？
座下弟子，唯有摩诃迦叶破颜微微一笑。
释迦摩尼当即宣布：
“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传，付嘱迦叶尊者。”
释迦摩尼说完，把自己平常用的金缕袈裟和钵盂传给摩诃迦叶。
这就是“拈花一笑”与“衣钵相传”的典故。
摩诃迦叶，就是禅宗西天二十八祖中第一个祖师，禅宗的开创者。
听完这些故事，一尊似乎明白了什么。
他说：“难怪方丈荤素不忌，原来心中已经没有荤素这些相对的概念。没有了分别心，一切都百无禁忌了吧！”
释慧方丈哈哈大笑说：
“菩提本无树，
明镜亦非台
本来无一物，
何处惹尘埃?”
六祖慧能已经把道理说得很清楚，但是真正能够参悟到那个“无一物”的境界，又有几个人能够做到?
贫僧不过东施效颦，离大道差得远了!”
一尊说：
早在怀让从学慧能的时候，慧能就说：
“西天第二十七祖般若多罗尊者曾预言：你座下将出一马驹，踏杀天下人。”
这里所说的马驹，就是指马祖道一。
道一后来在江西开宗立派，把禅宗发扬光大，远播海外，连日本，韩国都有高僧过来学习，果然印证了西方二十七祖般若多罗的预言。
而达摩祖师，就是西方第二十八祖。
怀让知道道一将来是弘扬南宗的得力人物，便决定点化他。
于是怀让拿着一块砖头在道一打坐的旁边，一块大岩石上使劲的磨。
刺耳的摩擦声音让道一无法打坐，就好奇的问：
“大师，你磨砖头做什么?”
“做镜子。”
“砖头能够磨成镜子吗？”
“那你整天这么打坐，能够成佛吗？”
道一心中一动，连忙问：
“怎样才能成佛?”
怀让指心发问说：
“如牛驾车，车若不行，打牛若是?打车若是?”
道一无法回答。
于是怀让说：
“禅是坐不出来的，佛也是坐不出来的。”
道一倒头就拜，从此归于怀让座下，学习南宗的“见心明性，我心即佛”的顿悟法门。
南宗顿悟法门，“不立文字，教外别传”的修行方法，出自佛祖“拈花一笑”的典故。
有一天大梵天王在灵鹫山上请释迦摩尼佛说法。
大梵天王献了一朵金婆罗花给佛祖。
佛尊手中拈花，并不言语。
大家面面相觑，疑惑不解。不是说好的要讲法吗？
座下弟子，唯有摩诃迦叶破颜微微一笑。
释迦摩尼当即宣布：
“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传，付嘱迦叶尊者。”
释迦摩尼说完，把自己平常用的金缕袈裟和钵盂传给摩诃迦叶。
这就是“拈花一笑”与“衣钵相传”的典故。
摩诃迦叶，就是禅宗西天二十八祖中第一个祖师，禅宗的开创者。
听完这些故事，一尊似乎明白了什么。
他说：“难怪方丈荤素不忌，原来心中已经没有荤素这些相对的概念。没有了分别心，一切都百无禁忌了吧！”
释慧方丈哈哈大笑说：
“菩提本无树，
明镜亦非台
本来无一物，
何处惹尘埃?”
六祖慧能已经把道理说得很清楚，但是真正能够参悟到那个“无一物”的境界，又有几个人能够做到?
贫僧不过东施效颦，离大道差得远了!”
一尊说：