��孙德富，不如说是人类的原始欲望

  留住了他，只需要他一个简单的返城批准，就能让一个如花似玉的姑娘心甘情愿

  地奉上自己纯洁美妙的身躯，这样的特权对于孙德富来说，简直有如吸毒一般不

  可自拔。

  说来也可笑，在那个「不爱红装爱武装」的年代，农场知青们最常见的娱乐

  竟是谈性交、性骚扰和打扑克。而且谈得越下流，你就越安全，各种原因他也是

  年过四十岁后才逐渐想明白的。

  在一个政治话语取得绝对霸权的社会里，留给个人的仅有一条狭窄的宣泄渠

  道，就是谈性和性交，于是这条渠道便汹涌澎湃，一泄千里，不可收拾。诚然，

  这也是人性的一部分，但这部分的恶性膨胀势必挤占了伦理道德升华的空间，社

  会大众正是在大力号召要做「脱离低级趣味的人」时全部低俗化了。

  古往今来，没有任何一个朝代、一种机制能把劳动密集型的工作场所变成群

  体性的娱乐场所，而且在这种场所中如果正常谈论社会、时事、人生、友情，都

  可能有「传播小道消息」、「拉帮结派」、「散布反动言论」、「诋毁猫西泽思

  想」之嫌而招来麻烦，只有谈论性交最安全。越下流就离政治越远、越保险。性，

  有着广阔的空间和无比的深度，谈之不尽，诉之不完，能让人作最大限度的探讨

  和挖掘，又何乐而不为？

  革命群众，特别是下乡知青们，其实是懒于劳动的，不过，这才显得出他干

  活得格外卖力。每天出工，众人到了田里，都要先进行「雷打不动」的「班前学

  习会」。

  所谓「班前学习会」，指的是所有人围坐在田边地头，通常是读一篇报纸上

  的重要社论，没有重要社论就读猫主席著作，每个人都板起面孔听：「一个高尚

  的人，一个纯粹的人，一个有道德的人……」

  「班前学习会」一般十分钟就结束了，一起身拿起工具，娱乐活动就开始了。

  每个人都有夜间的故事，聊起来不仅眉飞色舞、手舞足蹈，还带露骨的表演。

  「学会会」上与会后的反差和背离，达到了登峰造极的荒诞无稽。

  虽然离家去农场前，孙德富已经不是一个处男了，但若是以经验论，说他是

  处男也不为过。七年的做工，让他在田间地头获得了丰富的性知识。原来，性交

  不止在在床上，男女在任何地方、任何时间都可以交媾，而且交媾的姿势千奇百

  怪，交媾时发出的声音和话语无比丰富，这又与他儿时模糊的记忆联系起来，用

  绳子把女人的手脚和身体绑起来，用鞭子抽打女人，等等诸如此类在批斗女人时

  的方法，也全都是性交的一部分，名曰「性虐待」。

  可说到底，光说不练还是假把式，尽管他也热烈地参与到众人的讨论，但他

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