无忧无婚姻公社实验园(15-19)
。是不是穿反了?或是蹭到哪里弄脏了?「你们怎幺了?」他不解道。
「没……没什幺。这不等你呢吗。我已经劝好她了。」校长说。「对不对?
小陆老师」。
「啊?……行吧。」小陆老师目光茫然的应付着。『校长说的对不对什幺?』
她一时想不起来。
「那就好。」徐老师看到床上平平整整的,连早上收拾床铺时留在那里没有
来得及捡的一根线头也还在那里原封不动的摆着呢。他放心了。
此两段不必看。
由于明朝以后,中国的封建理论认为性是肮脏的(以前中国人可不是这幺认
为),因此有了『脏唐乱汉』的说法。『脏唐乱汉』的意思是说,那个时代的人
对性的顾忌很少,性生活十分活跃,并且并不局限在婚姻之内;而自从朱熹,以
至王阳明之后,那些伪道德家逼迫老百姓禁欲。从理论上创造出了所谓的贞操观
的思想体系。这是非常落后,反动的思想体系,它限制了中国此后几百年社会的
发展。
令人发笑的是,进入近现代后,本应该随着社会的进步而进步的性观念、人
们头脑中应该被消除的的封建意识不但没有被消弱,反倒更加严重。有的人将此
理论延伸,认为凡是与性有关的人体器官(例如外生殖器,第二性特征)也是污
秽的;进而认为与之有关的物品也是见不得人的(例如卫生巾,避孕套);再进
一步有些词语他们也认为说不出口了!例如,『阴茎』、『阴唇』等等。把它们
合在一起便是扩大化的中国封建的贞洁观。
「小陆老师,今后在家里不要老吵架。好吗?」校长说。
「……」小陆老师点了点头。
「她只不过是不高兴你的态度。并没有什幺出格的地方。你看,她的衣服不
是好好的吗?以后看好了再说。不要没看清楚便乱嚷嚷。闹的全世界都知道了。」
校长又对徐老师说。
「好。」徐老师也表示同意。
「特别是不能打人。」校长说这句话的时候特地被折小陆老师向徐老师挤了
挤眼睛。意思是说。『这句话是糊弄她的。你只管同意便是。』但真实的目的是
为了和徐老师套近乎,掩盖他刚才的罪行。
徐老师真的点了点头。
「你看,这不没有问题了吗?这样吧。既然你们已经和好了。我的任务也完
成了。我现在也要回家了。大周末的。老婆、孩子都在家里等着呢。」校长说完
准备离开。
「晚上如果徐老师想做那种事你千万别拒绝了。」校长当着徐老师的面,贴
着小陆老师的耳朵说。他知道有了这种外遇,有的女人会去迎合自己的男人;可
也有的女人会嫌弃自己的丈�
「没……没什幺。这不等你呢吗。我已经劝好她了。」校长说。「对不对?
小陆老师」。
「啊?……行吧。」小陆老师目光茫然的应付着。『校长说的对不对什幺?』
她一时想不起来。
「那就好。」徐老师看到床上平平整整的,连早上收拾床铺时留在那里没有
来得及捡的一根线头也还在那里原封不动的摆着呢。他放心了。
此两段不必看。
由于明朝以后,中国的封建理论认为性是肮脏的(以前中国人可不是这幺认
为),因此有了『脏唐乱汉』的说法。『脏唐乱汉』的意思是说,那个时代的人
对性的顾忌很少,性生活十分活跃,并且并不局限在婚姻之内;而自从朱熹,以
至王阳明之后,那些伪道德家逼迫老百姓禁欲。从理论上创造出了所谓的贞操观
的思想体系。这是非常落后,反动的思想体系,它限制了中国此后几百年社会的
发展。
令人发笑的是,进入近现代后,本应该随着社会的进步而进步的性观念、人
们头脑中应该被消除的的封建意识不但没有被消弱,反倒更加严重。有的人将此
理论延伸,认为凡是与性有关的人体器官(例如外生殖器,第二性特征)也是污
秽的;进而认为与之有关的物品也是见不得人的(例如卫生巾,避孕套);再进
一步有些词语他们也认为说不出口了!例如,『阴茎』、『阴唇』等等。把它们
合在一起便是扩大化的中国封建的贞洁观。
「小陆老师,今后在家里不要老吵架。好吗?」校长说。
「……」小陆老师点了点头。
「她只不过是不高兴你的态度。并没有什幺出格的地方。你看,她的衣服不
是好好的吗?以后看好了再说。不要没看清楚便乱嚷嚷。闹的全世界都知道了。」
校长又对徐老师说。
「好。」徐老师也表示同意。
「特别是不能打人。」校长说这句话的时候特地被折小陆老师向徐老师挤了
挤眼睛。意思是说。『这句话是糊弄她的。你只管同意便是。』但真实的目的是
为了和徐老师套近乎,掩盖他刚才的罪行。
徐老师真的点了点头。
「你看,这不没有问题了吗?这样吧。既然你们已经和好了。我的任务也完
成了。我现在也要回家了。大周末的。老婆、孩子都在家里等着呢。」校长说完
准备离开。
「晚上如果徐老师想做那种事你千万别拒绝了。」校长当着徐老师的面,贴
着小陆老师的耳朵说。他知道有了这种外遇,有的女人会去迎合自己的男人;可
也有的女人会嫌弃自己的丈�