>
  事实上，这是儒家学说的一个软肋，就是在政治方面太过理想化。儒家思想中的理想国，对个人道德的要求实在是太高了。

  这根本就不现实，现在、以后、未来两千年的时间，董明都可以很直白的说，儒家的理想国是不可能成为现实的。

  原因很简单，就是个人道德的问题。在董明看来，个人道德的绝对高低肯定是有所差异的，但是社会的平均道德高低，一定是建立在生产力发展水平上的。

  董明将问题抛出来，既是说给郑玄和荀爽听的，也是说给在场所有人听的。包括在看台上的刘辩。

  刘辩这个时候也有些纳闷了，正好看到赵岐正一脸不高兴的看着董明，便招了招手让他过来：“赵师，尚书令的这个问题，您能回答吗？”

  赵岐的一张老脸气得通红，听到刘辩问他立刻开口道：“礼，制也！陛下认为朝廷的法度有问题吗？肯定是没有的。之所以会出现尚书令所谓的天下不靖，主要是因为人心不古！只要朝廷广施仁政，陛下能够勤政爱民，天下一定会太平的。”

  这位老先生是孟子的拥趸，说起话来也是孟子的那一套仁政的路子。在赵岐看来，只要施行仁政，让百姓衣食所安，就一定会天下太平的。

  至于怎么施行仁政，他就有些麻爪了。左右也不过是宽刑罚、厚民生、兴教化、鼓励耕织之类的废话。

  当然了，读书人只要提供一个思路就行了，仁政做的不好，那是皇帝不行。皇帝要是做得好了，那就是我倡议有功，值得在史书上大书特书一番。

  刘辩倒是听的频频点头。

  这个时候郑玄开口说话了：“如今天下不太平，是因为礼崩乐坏。前有高祖、后有光武。天下礼乐具备，岂不是天下太平？如今天下不太平，正是因为礼崩乐坏！”

  至于为什么礼崩乐坏，在场的人都清楚，郑玄并没有继续说下去。说实在的，这话关起门来怎么说都行，在这种场合说这种话，郑玄已经找了讲完就跑路的准备。

  他可不想被刘辩抓住穿小鞋穿到死。

  看台上的刘辩的确是有些不高兴了：“朕的江山，已经到了礼崩乐坏的地步了吗？”

  “郑康成乃是狂悖之言，陛下不用放在心上。”蔡邕这个时候出来打了个圆场：“再者，先帝在时，卖官鬻爵，的确使得天下有些崩坏了。”

  刘辩当然清楚这个，但是心里还是有气。不过他毕竟是个性子温和的人，也没有拿身边的人撒气，只是一脸郑重的说道：“朕一定会让天下太平的。”

  “陛下圣明。”蔡邕输出了一次彩虹屁。

  台上，荀爽被郑玄的大胆惊呆了。不过他倒是不担心郑玄的安危。毕竟以郑玄如今的地位，刘辩就是再生气也不可能直接弄死他的，顶多给他小鞋穿。

  他想了想，对董明笑着道：“礼是好的，但并不是每一个人都是符合礼的要求的。因此天下才会不太平。”

  董明对两个人点点头，谁也看不出来，他是不是接受了两人的回答。

  “那晚辈再问一个问题吧。”董明好整以暇的说道：“大汉朝如今已经是危急存亡之秋，内有天灾兵乱，外有敌人窥伺。当适时，朝廷该如何做才能渡过难关，重现大汉盛世。”

  他又一次脱离了学术范畴，直接开始问策了。这本来该是刘辩干的活。不过这个时候提出来倒也没什么，大家也很好奇，两位�