着红火，其实是因为他坐在了变法领头羊这个位置上。真要剥开这层光鲜亮丽的表皮，内里真的是空空如也。

  若是有数万新学门下，董明的变法也不会像眼下这样，做什么都求稳，做什么都浅尝辄止，等着他们慢慢发酵。

  这不光光是人手不够的问题，主要还是社会意识形态并没有接受新学的那一套。他所有的变法内容都是一点点的试探，看看朝廷的底线在哪里，看看天下百姓的接受程度有多大。

  在这个过程中，不断地增强变法一派的力量，不断地使得新学能够获得更多人的认可。当新学取代旧儒学的地位之后，变法才会没有思想上的阻碍。只有这样，他才能大刀阔斧的改革，进行一场自上而下的变法！

  董明对此很有信心，因为新学的理论也好，新学的实干也好，最终目标都是一个，那就是提高生产力，发展经济。蛋糕做大了，享受的人自然也就多了。这些享受了变法成果的人，自然而然的就会成为变法、成为新学的拥趸。

  光靠说教、靠什么伦理道德是很难让人接受一个学说的。能让人看到实实在在的好处的学说才是最容易大行其道的学说。

  儒学若不是官学，天下读书人会信孔丘那一套东西吗？什么仁、什么礼都没有能让人披上一身官皮来的吸引人。

  成为新学门人就能获得好处，那自然就会有拥趸。

  只不过眼下旧儒学还是显学，也是官学。科举制看似以新学的内容为重，其实呢？考试的内容跟旧儒学没什么区别，只是侧重点更多的放在了实用性的东西上。这些东西旧儒学依旧有，比方说算学，比方说策论。

  真正新学核心的理论体系，一点点都不会考。

  若是这么平稳发展下去，顶多十年，新学一定会大兴的。可是这是建立在旧儒学不会反扑的基础上。但是旧儒学的读书人作为既得利益者又怎么会不反扑呢？

  荀爽眼巴眼望的拖着病体来洛阳可不是来旅游的。郑玄这么多年不接受朝廷征辟，结果现在干脆住在了洛阳，也不是为了这花花世界。

  这两个人就是为了朔本正源来的！新学不是不好，但是他们有自己的打算。将新学摧毁，然后取其精华去其糟粕！

  儒学从来都不是一个封闭的学说，而是一个高度包容同时具有高度兼容性的学说。

  董明看得明白，荀爽和郑玄也看得明白。这一场讲学的目的不在于讲什么，而在于削弱新学的影响力。

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