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  “咱们现在过去？”赵岐问道。

  董明点点头：“那就去吧。”

  跟在赵岐后面，两人并没有去南宫，也没有去北宫，反而转到了长秋宫。长秋宫是何皇后的居所，这一点董明还是知道的。

  “唔？这里咱们进去不合适吧？”董明上前拉住赵岐，一字一顿的说道。

  赵岐闻言解释道：“天子就在里面。是天子让你我二人来这里的。”

  “传信的小黄门呢？”董明又问了一句。

  “先回来了，老夫为了等你所以就让他先回去了。”赵岐说着从怀里摸出一个腰牌，递给了董明。

  董明接过来看了一眼，然后道：“那行吧。”

  赵岐点点头，大概是为了打消董明的疑虑，继续走在前面。两个人进了长秋宫，董明心思急转，刘宏若是召见他还好理解，但是召见赵岐的话

  董明开始回忆这些天对赵岐这个人了解到的一些资料。

  唯一值得说道的就是他是个经学大家，主攻《孟子》，最早的孟子注本就是赵岐编写的《孟子章句》。

  如今赵岐正在写这本书，还曾经跟董明有过探讨。董明虽然不是什么经学大家，但是他读过朱熹的《孟子集注》啊。对《孟子》一书，还是有些了解的。当然了，董明对朱熹的那一套“存天理、灭人欲”的理论是嗤之以鼻孔的。

  单就对《孟子》的注解来说，董明更加喜欢赵岐的版本。赵岐注释《孟子》注重训诂，兼重语句的诠释而朱熹则注重义理，兼重词义的解释。

  赵岐的这种注解的方式，真要说起来，得从两汉之际今古文经学之争说起。

  今文学家注目于经书的‘义’，所以注重‘微言大义’，和政治的关系也较为密切；古文学家在古文经书发现后即注意校勘脱简，所以治经注意名物训诂。

  而赵岐兼采两家之长，《四库全书总目提要》评价《孟子章句》：“汉儒注经，多明训诂名物，惟此注笺释文句，乃似后世之口义，与古学稍殊”，焦循《孟子正义》也说其：“叠训诂于语句之中，绘本义于错综之内”与汉代其它注书相比，《孟子章句》既“笺释文句”，又注意名物训诂。如《梁惠王上》：“王曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”赵注：“曰，辞也。叟，长老之称，犹父也。孟子去齐，老而之魏，王尊礼之曰：父，不远千里之路而来，此亦将有以为寡人兴利除害者乎？”既重训诂，又有句意的阐释。

  同样是《梁惠王上》：“《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’”

  朱熹的注解是：“经，量度也。灵台，文王台名也。营，谋为也。攻，治也。不日，不终日也。亟，速也，言文王戒以勿亟也。子来，如子来趋父事也。灵囿、灵沼，台下有囿，囿中有沼也。麀，牝鹿也。伏，安其所，不惊动也。濯濯，肥泽貌。鹤鹤，洁白貌。于，叹美辞。牣，满也。”

  可以看出来相较于赵岐的注解，朱熹的注解更加注重每一个词的词义。释词非常的细致详尽。但是这种详细的注解，其实夹杂了很多朱熹以“理”为核心的理学思想。

  除此之外，赵注征引诸经，朱注广引诸说；赵岐“疏不破注”，朱熹辨析存疑。不管怎么说，两个人都是大佬，董明也就占了个穿越众的便宜，不然也不能�