��仅要在在任期间争取成功，对可预见的卸任后的未来也能做到合适的准备。

  有一句俗语说：池浅王八多，话是很下里巴人的风格，不过可信。多数人对权力的需求程度和权力的支配范围没有必然联系，而且因为支配范围较小的权力在权威力度与收支比率上更加容易令人满足——近似于所谓的土皇帝意识，所以对这一类权力有意愿去争取的人也会较多，久而久之，整个人际网络便会蕴生出虽不清晰也不成文但客观存在的等级制度，资历、能力、关系等都会成为网中人实际地位的重要左右因素。一名力求出众的御姐在这个环境下的定位是个超出礼仪范围的问题，我们的意见是或者争取尽可能高的权位，或者尽量置身在网外，而具备冷静的全局观瞻眼光是对您总是首要要求，“想要看清楚地上的人，就要和地面保持一定的距离”，这句话是一个引用。钟情于在中下层摸爬滚打，和后宫争宠是一个模样。

  当网络社群的规模处于扩张阶段时，量变会逐渐转为质变，lful化的呼声也会越来越高，同时可能造成的一个连锁反应是管理者个人的魅力影响会减弱，除非您在某些专门技能上不是一般的出众，而是特别的出众。不过事物也是相对的，在这个环境里礼仪与德品的作用会比c环境更有效，作为御姐就应有条件去满足一种普遍化的需求缺失，在网络这个监督薄弱的环境里，单位空间内聚集的人越多就越容易让人忽视善性，助长恶性，好在我们的社会环境至少在明规则上是求善的，所以善性虽然被忽视但并不被排挤，反而成为许多人渴求圣灵般的希冀。因此御姐即使在最混乱的人群中，也要有坚持御姐精神的决心，继行往时的礼道，拒染秽迹。如果您认为这个环境已不再值得驻留，离开也是可提倡的。

  现实中的管理是一门复杂得多的学问，本文并不打算深入，但还是打算传达一种设想。

  我们认为管理是一种指导，指导有很多种，其中一个有特别意味的是师道，在这里就是御姐为师之道，为师需要的不只是专业技能与威望，对谦虚、爱心、责任心的要求更高，而这些本应与御姐强势一面同等重要的温柔型礼仪修养却容易被轻漠。一个教师的成就是与她的学生的成就休戚相关的，我们试着将这种成就量化成四个阶层：

  1、学生对教师崇敬。

  2、学生对教师感恩。

  3、学生以教师为荣。

  4、教师以学生为荣。

  有个可供参考的结论是，这种阶层分级不仅对师生关系是一个建议的指导，替换关键词后对任何环境下任何级别的御姐管理者都可以是理想中的管理追求。

  愤怒礼仪：御姐道并不刻意向往超凡脱俗的仙子，我们承认愤怒作为人类的一种常见感情也开垦其深层价值的意义。当御姐面对她认为无可置辩必须去正面应对的失礼或侵犯行为时（有一个微妙的分类是：这种行为的针对性有时并不是针对自己的），她首先有权选择是直接表达愤怒感情还是将怒气忍埋于玲珑之胸。有的御姐会有一种“献给神”的修道精神，她们会有假设对方无错的预先推定，一阵反省后的结果通常是将怒气化作一种牺牲感的情操。不过在现实中，忍耐恐怕是多数御姐在多数情况下的选择，这取决于您对后果的预判和对自己能力的自信程度，这点我们予以默认。

  而在网络中，御姐在这种情况下多半会渴求回击报复的手段与力量，展现她暴戾与阴毒的一面，无论现实还是网络都能提供足以表演的台面。由于御姐道并不是一种纯粹的伦理框架，所以我们只会中立地监察御姐言行中的善恶、是非观而不擅自发表有倾向性的评论，但有御姐特色的愤怒也是我们要讲解的礼仪。

  对愤怒，御姐应明确它