�种态度，给予其生存的空间和土壤——比起苏德两国，甚至是中国和兰芳。都在努力地“保证”本国“信仰的纯正性，单一性”，铁托这种玩平衡的做法，可谓是“开历史倒车”，逆历史潮流而动。

  这不能怪铁托，他也是迫不得已的——毕竟南斯拉夫本来就不是一个“正常”的国家。而是一个被强行的捆绑的“n家人”，而且这些家人，彼此之间因为一战，还有不少的“血仇”。

  到70代初，以铁托为首的南斯拉夫政府更出了一件大昏招，人为地将塞尔维亚穆丝林定为一个民族，拥有与信奉东正教的塞尔维亚人、黑山人、马其顿人，信奉罗马天主教的克罗地亚人、斯洛文尼亚人同等的地位。这样，在波黑这块土地上，主要有三大民族：信奉东正教的塞尔维亚族、信奉天主教的克罗地亚族和信奉伊丝兰教的穆丝林族。

  铁托的做法，让这个“国家”内部的民族自我意识，在宗教的基础上，更加地具现化，其分离割裂的情况愈加严重。

  此时的南斯拉夫，在国际上已有“七条国界、六个共和国、五个民族、四种语言、三种宗教、二种文字、一个国家”的形容。

  波黑内战爆发前夕，在440万总人口中，穆丝林族占43.7%，塞尔维亚族31.4%，克罗地亚族占17.3%。前南斯拉夫政府的愚蠢的民族政策为日后的民族冲突埋下了炸药，只等着导火索了。

  他的作法，得到了美国自由派学者们的赞美，称赞其为欧洲自由的窗口。

  靠着同时玩三个球的游戏，铁托牢牢地掌控着南斯拉夫的政权，保证了这个国家的“中立”与“独立”，并没有变成苏联或德国的傀儡。

  但是，凡事都要付出代价。

  南斯拉夫这种“保持自我”不站队的作法，无论是德国还是苏联，心里都看他不太爽。

  斯大林时期的苏联，就和南斯拉夫关系不佳。

  斯大林死后，喀秋莎成为苏联的太上皇。这时的苏联对外的外交政策，在喀秋莎的暗中操纵下，趋向理性化和现实化，或者说是商人化。

  “不当凯子，不当二百五，不做亏本生意。”

  在喀秋莎的影响下，苏联对外的外交政策，开始只讲利益和收益，不再追求“虚浮”的东西，日渐现实主义化。对于南斯拉夫的铁托不左不右的作法。她还算可以忍受。

  但是，她和汉娜两人，对南斯拉夫的“容忍”，也仅仅只是到铁托去世前为止。

  1990年。铁托去世，少了这位铁腕人物压制三族，构成南斯拉夫这个“扭曲国家”的三根柱，其基座就在第一时间就开始了动摇。

  很快，三族内部都传来了想要独立自治的声音。这个声音不光是他们自己发出的。苏德两家也在幕后做了推手，甚至连已搬家到澳大利亚的英国，都暗中插了一脚。

  在一次和德国的秘密外交谈判中，喀秋莎提出：“克族归你，塞族归我，穆族留着恶心他们。”

  汉娜的答案是：“同意。”

  很快，南斯拉夫就分裂了，

  1995年七月后，斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑（波斯尼亚和黑塞哥维那）、马其顿相继宣布独立，南斯拉夫社会主义联邦共和国就此宣告解体。

  在这过程中。本着“看着别人的悲剧来教本国群众”的思路，苏联冷漠看着南斯拉夫解体，没有插手，反而借将其作为反面教材教育国内的诸多加盟共和国。
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