emsp;随后，鼓乐声再次响起，所有人纷纷面向祭坛跪下，在主持人的唱喏声中，行三跪九叩之大礼。

  第一跪，跪天，第二跪，跪地，第三跪，跪祖。

  所以，仪式的最后一跪三叩，众人起身换了一个身位，全体面向北方跪拜。

  因为所有南华人的祖先，都在北方那片古老的大地上。

  百万人，身穿红色的华服共同祭拜，这种场面是非常震撼人的。

  当周南在祭坛的第二层，随着唱喏虔诚地祭拜的时候，看到身边跟自己一样的人群，那种感动甚至让他的眼泪都要流下来了。

  这种仪式绝对不是封建迷信，而是以一种虔诚的仪式来勾起所有人的民族情怀，增强民族的凝聚力和向心力。

  任何人，哪怕不是华人，通过这种仪式，也能感受到一种血脉相通的感觉。

  这种仪式不仅让所有的南华人为之自豪，净化了心灵，也让所有的外国人感到震惊。

  第二天，全世界的媒体几乎都报道了南华人这一次的祭天活动。

  大多数媒体都是持正面观点，认为通过这样的仪式，增强了南华作为一个新兴国家的凝聚力。

  但是也有一些媒体批评在文明时代，还用这种封建时代的仪式来蛊惑人心，是一种文明的倒退。

  不管是哪种观点，都不得不承认，这种仪式的确有一定的作用。

  华人一般没有宗教信仰，或者说没有欧美人那么浓郁的宗教氛围。

  华人一直信仰的是天地，是自己的祖先，而不是虚无缥缈的神。

  关于华人这一次的百万人大祭拜，世界媒体纷纷扰扰地讨论了好几天，就连华人媒体也一直在大肆夸赞这次的祭拜，认为通过这样的仪式，让无数东南亚的华人找到了自己的根。

  而南华大学的太极广场，也比坤甸市中心，政府大楼门前的朱雀广场在人们的心中显得更加重要。

  朱雀广场虽然是国家的中枢，但是太极广场经过这次祭拜，已经成为了人们心中的圣地。

  这样一来，还又增加了一个好处，那就是向南华大学捐款的人更加多了。

  在圣地的广场上，能够将自己的名字和生平刻在上面，这种荣耀比之前更加显得辉煌。

  周南一直在南华过了正月初五才返回瑞士，回程的时候，除了又带上一帮南华要到欧洲赴任的官员，还有南华各界送给周南的礼物和海鲜。

  海鲜在瑞士是奢侈品，一只一尺多长的大龙虾，在南华可能是小孩子经常吃的零食，但是在瑞士，都能卖到五十瑞郎，差不多将近一个普通人一周的薪水。

  周南虽然不需要赚这点小钱，但是他可以在节日的时候，可以把这些海鲜当做礼物，送给政坛的同僚，这也是个拉关系的好办法。

  从南华回来以后，周南的全部精力都放在了第四届世界经济论坛的准备上，同时一年一度的灯会也要准时举行了。

  由林先生设计的东方博物馆和商业街也已经竣工，博物馆还需要一定时间的筹备才能开业，但是商业街却已经面向外界招商。

  这一次，所有来开店的华人或者是瑞士的小贩们，不用再可怜巴巴地露天摆摊或者是住窝棚了。

  商业街一共有四百二十米长，西高东低，落差达到了三