�已经成为了一个群居动物。

  你可以孤独，甚至可以习惯独孤，但一定无法因为你更习惯孤独，就脱离这天地间，脱离众生。

  你也做不到。

  因果，其中很多是可以避免，可你又敢保证你在避免之时，就一定没有因此而产生其他因果了？

  比如你见死不救，任由你看到的伤患死在你面前，确确实实不会让这份因果沾染上你。

  可你确保这事就不会被其他人发现和知道吗？

  一旦被他人发现或者知道，这不同样也是一份因果吗？

  那个被你见死不救者的家人和朋友，是否会因此而将罪过怪到你身上？会不会认为你和他们的敌人是一伙的？

  这何尝不是另一份因果的诞生？

  因果，本就是世间法则之一，甚至于属于三千法则之中最为顶尖的那一小撮法则之一，你连圣人都不是，你可能躲避得了吗？

  最好的办法，不是躲避，而是顺势而为！

  如果你的修为境界还无法对顺势之中的‘大势’拥有掌控力，那么干脆对自身定位。

  众生，是不可能逃脱得了标签化的，所谓的标签化，从另一个角度来说，就是你自带的立场。

  诸葛亮自认为自己的修为境界还不足以看清眼前洪荒天地大势的运转，那么就干脆对自身的定位来一个明确的展示。

  三国演义的流传洪荒，本身就有着这方面的作用。

  任何一个对三国演义通读者，都清楚诸葛亮‘儒皮法骨道家心’这一显着的标签。

  也就是诸葛亮儒道百家与道门身份，是他无论如何也不可能摆脱得了的，同样也是他明确认可的。

  有时候，你自己认可了，却不代表众生也必须认可。

  同样，你自己认可了，不去展示，不告诉众生，谁又会懂你？

  反过来，你自己即认可，也在展示，也在告诉众生你的立场，时间一久，你身上的标签化不也自然而然形成了吗？

  当众生都清楚诸葛亮乃百家修士的一份子之时，洪荒天地人族对诸葛亮的天然亲近就不可能消失。

  当众生都清楚诸葛亮乃道门弟子之后，道门既然没有大张旗鼓的反对，就代表了道门的默认，人家也是你道门一份子矣。

  既然人家本身就是你道门一份子，你道门总不能去算计人家，去打压人家吧？

  有些事你一旦做了，可是会离心离德的。

  有些事，看似当时不得已，可这事在接下来无数年里引发的后果却是连圣人都无法消散的。

  就好似当初殷商封神，三清自己内部打生打死，当时的他们不管内心深处到底是怎么想的，可在外人眼中，道门就是再也无法与过去那般团结一致了。

  在众生眼中，一旦三清内部自己有了各自利益相向之时，再来一次殷商封神也不是不可能。

  哪怕现在，洪荒众生眼中，佛门就是要比道门更加团结，其本质原因还不就是在这里吗？

  哪怕现在的三清圣人自认为已经将过去那点龌龊解开了，众生眼中，也不会认为他们的关系就一定可以回到过去亲如兄弟。

  这一点，三清圣人同样一清二楚，也必须确