书肆后院。

  几位先生谈得乏了，便歇下来喝茶。旁听的众士子终于得了机会，争相求问，以求解惑。

  曾第一总是抢在前头，他上前朝荀砚行礼，随后问道：“方才听几位先生谈论济世之道、文章之道，学生受益良多，却也有一惑，想请先生赐教。”

  荀砚抬手，“请问。”

  曾追问道：“先生，究竟何谓道？”

  荀砚略微思忖，答道：“后生所言即为道。”

  他？曾追心头疑惑更甚，虚心问道：“学生愚钝，还请先生详解。”

  荀砚盘坐两仪榻上，双手结于丹田，摈除杂念，娓娓解道：“儒家之道，为‘礼治’‘德治’‘人治’，也就是人与人合理相处之法则。道家之道，则为虚无，无相无形，法于自然，讲求无为、不妄为，遵循自然之理。佛家之道，在于修行，在于‘拂尘埃’，在于悟，在于超脱自我，净化心灵。”

  他稍作停顿，给曾追以思考的时间，随后继续道：“此三道皆为人之道，同出一源，无有高下之分。只是问道之人不同，其所求、所需不同，所以得到的结果不同而已。”

  曾追疑问：“人之道？”

  荀砚微微一笑，看向曾追，“人之道，便是以人之意志，去探究、寻问人与人、与天地、与自我之相处之法，是人对世界之识辨。后生方才问道，与圣人曾经问道并无不同，皆是为识为辨。因问道、求道之过程，亦为道，遂有我方才一言。”

  曾追恍然大悟，“也就是说天下大道，皆为人道，是人探究、寻问人与人、与天地、与自我之相处之法。”

  “是，也不是。”胡煦思索片刻，接道：“天下本无道，因人而生道。天下只是天下，并不以人之意志所改变，所以道即是人，人即是道。”

  曾追好似明白了什么，却又总觉眼前罩着一团迷雾。

  荀砚与袁祖之对视一眼，含笑点头，随后听二人继续谈论。

  胡煦朝众人拱手一礼，随后对曾追继续道：“所谓道，都是人由所见、所识、而所悟、所得，并非自然存在。自然无道，天下亦无道，道只在人心。”

  袁祖之微微蹙眉，正要说话，一道声音自角门传来，接过了话头。

  “非自然无道，天下无道，而是人为自己之所见、所识、所悟、所得而障，只识人之道尔。若自然无道，天下无道，人又何以窥道而得之？”

  众人回头，皆吃了一惊。

  几位先生也有些诧异。

  曾追惊喜道：“楼兄！你来了。”

  胡煦也露出喜色，随后又问：“照月方才所言，可还有后解？”

  楼云春上前，朝几位先生行了一礼，随后对胡煦道：“天地生万物，人为其一，人既有道，万物岂能无道？万物既有道，天地自有道，只是道非道，道不名道罢了。”

  “道非道，道不名道。”人有人之道，万物有万物之道，天地有天地之道，只是此道非彼道，此名非彼名罢了。

  曾追与胡煦心服口服。

  胡煦自叹不如，拱手道：“受教了。”

  袁祖之琢磨三人此番对话，觉得三人各有各理，没有对错，只是楼云春得之更全，略胜一筹。