��的。

  句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

  句芒又称木神或春神，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。在迎春祭祀活动中它经常登场，现在在浙江还有一座保存完整的春神殿。

  人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

  共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

  共工又称水神，掌控洪水。《山海经·海内经》：炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。可见，共工是炎帝的后裔，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒地撞向天柱不周之山。

  共工与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。《尚书·舜典》记载：流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

  祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

  祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝之一，葬衡阳南岳祝融峰。

  据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。

  另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”。

  后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

  俗称“厚土娘娘”，源于母系社会的女性崇拜，全称“承天效法厚德光大后土皇地只”，是道教尊神四御的第四位天神，她掌阴阳，滋万物，与主持天界的玉皇大帝相配合，是主宰山川大地的女性神，因此被称为“大地之母”，是最早的地上之王。

  天吴：八首人面，虎身八尾，风之祖巫。

  天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而虎为百臂之王，因此，吴人崇拜一种似虎的动物。

  《山海经》记载：天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是天吴是古代的一个水伯，是一个怪物一样的神仙。

  强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

  《山海经.大荒北经》记：大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

  《山海经》中记载的这位“强良”，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫“沃拉冈”。其与“强良”在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。

  玄冥：人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，雨、冰之祖巫。

  玄冥全身生有骨刺，形象颇为怪异，乃一狰狞巨兽。在神话中，玄冥被称为雨神，冰神。

  传说冥是商朝的始祖之一，冥，契六世孙也，为夏水官，因其“勤其官而水死”，故被后人奉为水神。

  翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿�