�的宗室单靠朝廷发放禄米，却是生活艰难，尽管如此，朝廷每年所需钱粮数量仍然十分巨大，数十万宗室成为依附在朝廷财政上的肿瘤。

  崇祯时，天下烽烟四起，各地宗室首当其冲，许多人死于非命，甲申年，大顺军席卷北方各省，接着又是满人入关，大明在北方的宗室更是死伤惨重，十去七八。

  不过，由于南方得到保全，还是逃出了不少宗室到南方避难，其中福王、潞王都是如此，加上南方的宗室人口，依然高达十几万人，成为弘光朝初期沉重的负担。如今随着朝廷财政的好转，宗室所费占的比例越来越小，朝廷方才可以从容支应。

  王福的灵魂来自后世，对于这些如同寄生虫一样的宗室毫无好感，若是依他本意，完全可以断了这十几万宗室的碌米，让他们自谋生路，只是一来王福毕竟是大明皇帝的身份，若真如此做，不但要落下一个刻薄的名声，而且还会动摇自己的地位；二来若是将这些数百年都没有从事过劳动的宗室直接让他们自谋生路，恐怕不少人只能活活饿死，太过残忍。

  所以王福一方面取消了对宗室从事各种行业的限制，另一方则俸禄照发，每年花费将近四百万银币，将这些人养猪一样养了起来，另外规定，既然已经允许大家自谋生路，对于新增的宗室子弟，如果没有继承到爵位，则不再发放俸禄。

  对于皇帝此举，宗室褒贬不一，那些褒奖的自然是可以自谋生路之人，十几万宗室其中不可能没有人才，只是被朝廷的规定限制的死死的，一辈子只能混吃等死，甚至有些人还要经常饿着肚子等死，本来以朱元璋对子孙的照顾，其朝庭规定的禄米，哪怕是再低一个等级也不至于饿饭，只是由于朝庭财政的困境，对于宗室的禄米也经常有欠的时候，对于那些藩王、郡王来说，朝廷发放的禄米可能不够数天所用，对于底层的宗室则完全靠朝廷发放的禄米为生，一旦朝廷欠发，自然就不免要饿肚子，偏偏身为太祖的子孙又不能自谋生路，皇帝这道旨意简直有如及时雨，解除了他们身上的枷锁，自然是欢呼雀跃。

  贬的人也很好理解，他们已经没有了谋生的技能，朝廷解不解除头上的规定对他们毫无用途，反正他们也不打算出去做事，自然不愿子孙断了这份生来就有的禄米。

  总的来说还是反对的人多些，吃了那么多代的白食，真正还能自谋生路的人总是不多，不过，反对之人并不强烈，要知道，在崇祯时，朝廷给的禄米经常要减半，而到了弘光，除了第一年发放还有一些困难外，第二年一直到如今，朝廷发下来的禄米都是十成，以前欠下的禄米也在慢慢补发，大多数宗室对于皇帝还是存有感激之情，担心若是反对激烈的话，朝廷又将禄米再次减半，刚过了几年的舒坦日子，大家可不愿再过以前的日子。

  不过，多数人接受并不等于所有人都接受，一些宗室既想要朝廷对其解除限制，又想子孙后代也能够一直享用朝廷发放的禄米，更有宗室即不愿朝廷解除其限制谋生，又不愿朝廷停止供应新增的宗室子弟禄米，认为宗室自谋生有辱于太祖子孙的身份，当然，持这种想法人的极少。

  这些不肯接受朝廷要废除新增宗室禄米之人当中，隐约就是以潞王为首，每日为之奔走呼号，潞王本有贤名，此举更是在宗室中赢得了极大的声誉，朝廷一举收复了山西、陕西、河南三省，潞王为之奔走呼号的又多了一条，那就是恢复各王在河南、陕西、甘肃、山东、陕西等省的旧有封地。

  对于这两条，王福哪条也不能答应，一个藩王多的封地数万顷，少的也有数千顷，从河南、陕西、山东等地逃出来的蕃王中，单是潞王、鲁王、荆王等人加起来的封地就有十几万顷之多，何况若是发还了他们的封地，那些已经死难的蕃王，如周王、代王、肃王等人的封地要不要发还�