��叛乱，每名长生者都可以折算为“五百精锐步骑”“两千精锐步骑”等强悍战斗力。以军事意义而言，每名高等级长生者，特别是那些具备战术思维的武职长生者，一人就是一军。

  面对一个高等级武职长生者，你绝不能以“一人”视之，必须参考其战斗力把他想象成正常世界的千军万马。因为，他们的的确确能够完成千军万马才能完成的军事任务。

  在高等级武职长生者面前，非长生者青壮的人数规模渐渐失去意义。既然非长生者青壮村民已经失去他们仅有的价值，地方豪强何必费尽心思施恩他们呢？等级修为，才是永远不会背叛自己的可靠依赖。

  于是，许多性格吝啬的世族豪强开始居高临下蔑视非长生者，渐渐的连慰问孤寡等表面文章都懒得去做。

  这些世族豪强，把家乡百姓视作为他们创造财富的智慧劳动工具，冷漠无情地残酷剥削。百姓如果无奈造反，世族豪强也浑然不惧，甚至无须请求官府调派官兵围剿，只凭自己的超自然能力就能粗暴镇压。

  在长生者面前，非长生者的反抗是如此的无力。

  非长生者百姓无法反抗长生者的武力优势，越来越多的自由平民破产成为佃户，政治地位滑落为没有私产没有尊严的奴隶。站在非长生者百姓视角，*国境内的日子越来越苦，孙吴时代的地主佃户关系都成了大家不敢相信的美梦。

  总而言之，九品中正制已经异化成长生者群体凶残压榨非长生者群体劳动价值的社会关系。

  刘备讨厌九品中正制。

  诸葛亮、赵云、马谡等旧时代臣属也都讨厌九品中正制，他们以朴素两汉价值观谴责九品中正制的残暴无情。

  但是，刘备、诸葛亮、赵云、马谡等旧时代名人都对九品中正制有心无力。原因很简单，生产力决定生产关系，即使为奴为婢的贱民，他们也渴望进阶长生者，成为统治阶级一员。非长生者的心思极似现实世界里明清王朝的百姓，就像明清百姓并不憎恨科举制度本身，仅仅怨恨自己没有能力中举鲤鱼跃龙门，本世界里许多非长生者百姓也并不憎恨九品中正制，他们仅仅怨恨为何自己无缘进阶长生者而已。

  恨的不是剥削，而是自己被剥削。

  一旦有幸进阶长生者，无论此前为奴为婢受了多少苦，他们立刻以长生者自居肆意欺压非长生者群体。即使某些新晋长生者自诩有些良心，他们的所作所为也仅仅是小幅度降低了欺压程度，绝不会孜孜不倦推翻九品中正制。

  新晋长生者都坦荡地以长生者阶层自居，要求爵禄、田地、珠宝、美女、特权等恩赏，*国长生者拥有的福利，刘备也得给。如果刘备执意恪守本心，想以两汉世族豪强道德约束他们，这些新晋长生者绝对偷偷跑路，一边骂着刘备吝啬小气，一边向*国献上忠诚。

  刘备能怎么办呢？

  刘备只能叹气：“人心不古啊！”

  北方的绝圣门，却走出了第二条路，即魏东生一边实践一边改良的监学制度。

  监学制度与九品中正制截然不同，它不仅比汉初察举制更加抑制世族豪强独走，更全面废除了长生者的独享特权。

  绝圣门颁布的律法，明文规定长生者和非长生者拥有共同的基本权利，长生者不得歧视非长生者，非长生者也不得歧视长生者。无论长生者，还是非长生者，除了部分烈士或功勋遗孤可以无偿享受津贴，其余所有人都得尊重按劳分配铁则。类似文官的品阶，绝圣门为兵卒设置了军衔，为长生者设置了士�