度已在幽州和平州试运行多年，绝圣门吞并羯胡赵国之后，监学制度随之推行北地十州。

  刘备缔造季汉时，竭力纠正东汉末年的世族豪强现象，努力恢复汉初相对公平的察举制。而*国虽有司马懿坐镇，却仍旧因为世族豪强不断做大，渐渐走上了现实世界历史里的“九品中正制”不归路。

  要知道，天命机制倾向历史文武勋臣，世家豪强恰恰是天命机制最大的受益者。司马懿为了笼络一群既有名望又有力量的世家，本世界*国的九品中正制与现实世界历史相比，有过之而无不及。石勒建立羯胡赵国蚕食匈奴汉赵过程中，他也有意识地学习*国的先进文化，在北方中原建立起具有羯胡特色的九品中正制。

  或许有人质疑，力量归于一身的长生种子体系，怎么可能发展出“上品无寒门，下品无世族”的九品中正制呢？不借助“外力”的长生种子体系，理该很容易突破九品中正制度的限制啊！

  然而，长生种子体系与九品中正制并无本质矛盾。

  *国的九品中正制，甚至完美融合了长生种子体系。原来，因为天命机制倾向历史名人，而现实世界历史里魏晋时期的历史名人，要么是聪明绝世的豪杰英雄，要么出身于世族的清贵。久而久之，长生者渐渐成为世族豪强的标配。

  正所谓：进阶长生者不一定出身世族大家，世族大家必须有长生者坐镇。

  家有长生者，才是世族豪强。

  家有长生者，甚至本人就是长生者，才能游走世族之间。

  类如王导、庾亮、王敦、祖逖、陶侃、桓温、殷浩、谢安、王羲之、桓冲，现在都被晋国舆论视为顶级世族；类如周瑜、鲁肃等旧时代名臣，也被晋国舆论视为失去天命眷顾的落魄世族。

  简而言之，长生者等级骇然成为九品中正制的重要参考标准。（未完待续）