以正治国，以奇[1]用兵，以无事取天下[2]。

  吾何以知其然哉？

  以此[3]：

  天下多忌讳，而民弥贫；

  人多利器，国家滋昏；

  人多伎巧[4]，奇物[5]滋起；

  法令滋彰，盗贼多有。

  故圣人云：

  ”我无为，而民自化；

  我好静，而民自正；

  我无事，而民自富；

  我无欲，而民自朴。”

  注释

  [1]奇：奇巧智慧。

  [2]取天下：治理天下。

  [3]此：指下面一段文字。

  [4]伎巧：伎俩，巧智。

  [5]奇物：奇事，邪事。

  译文

  以正道治国，以奇巧用兵，以无为治理天下。

  我怎么知道这个道理的呢？

  是根据以下现象：

  天下禁忌越多，百姓越贫穷；

  百姓手中利器越多，国家越混乱；人心中伎俩智巧越多，邪恶怪事越容易滋生；政令越昭彰，盗贼越多。

  所以圣人说：

  ”我无为，人民便自然变得顺化；

  我喜欢清静，人民自然会走上正道；我不多事，百姓自然富足。

  我无欲，民心自然变得淳朴。”

  解读心得

  1.本章中，老子再次强调自然无为，无为而无所不为的道理。所谓越问越多，越治越乱，问题的出现正因多事有为所致，顺其自然，让万物自治，反而不会出现问题。老子所说的”以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，正是看到了事物的这种相反相成的道理，而采取反其道而行之的智慧。由物理而生此智慧，更说明天下万物自然而生，自生自灭的道理，并不能相强，不能以自己的意志为转移。

  2.所谓”天下本无事，庸人自扰之”，很多问题的出现，不是因为客观事物，而是因为我们自己。所以，出了问题，最好的办法反是求诸于己身，从自己身上找原因。

  3.想战胜别人，先战胜自己。而要战胜自己，则首先要从内心改变自己，让心回归本初之虚静，回归无欲无知无我无事无物之境界，如此才能无扰，从而获得定力智慧。

  前人校注

  以道治国，崇本以息末。以正治国，立辟以攻末，本不立而末浅，民无所及，故必至于奇用兵也。

  --王弼

  兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。

  --范应元

  烦多奸生，禁多则下诈，相殆故贫。

  --河上公

  患人之诈伪而多为法令以胜之，民无所措手足，则日入于盗贼矣。

  --苏辙