第六章玄牝之门，谓天地根
谷神[1]不死，是谓玄牝[2]。
玄牝之门[3]，是谓天地根。
绵绵若[4]存，用之不勤[5]。
注释
[1]谷神：谷，这里指虚空之意；神，形容变幻莫测，非神仙之意。”谷神”，实际上就是老子对于”道”的另一种称谓。
[2]玄牝（pin）：意为生育万物的渊源之地。玄，深黑色，并有深远、神秘及微妙难测之意；牝，生殖。
[3]门：指产门，指母性生殖器，代指生育万物的”道”。
[4]若：如此，这样。
[5]勤：尽，竭尽。
译文
变幻莫测、虚空博大的”道”是没有穷尽的，这就是化生万物的总根源。
那黝黑幽深的生命之门，就是天地万物的生命之源。
它就这么存在着，连绵不尽地生育万物，其价值无穷尽。
解读心得
1.玄牝永在，爱欲无穷，所以生命绵绵无绝。玄牝正是我们的生命之门、生命之源，天地万物的生化绵延皆赖于此。
2.雌性之玄牝，是生育之母，它神秘莫测，它化生万物。它也是道之所存的牝门，所以我们要敬畏生命之门。
3.即使到了科技如此发达的今天，生育也显得那么神秘而伟大。是造化所致，也是道之所存。所以我们要敬畏生命。
4.本章以生命之门比喻道。道如同生命之牝门，它中虚神秘，幽深不可测，如母牝之门生育万物，绵绵无期，取之不尽，用之不竭，它是万物之母。作为人，敬畏生命即是敬畏道，二者是紧密相连的。
前人校注
中虚故曰谷，不测故曰神。天地有穷而道无穷，故曰不死。
--司马光
谷，养也。人能养神则不死也。神，谓五脏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五脏尽伤，则五神去矣。
--河上公
门者，指阴阳也。以其一辟一阖，往来不穷而言也。阴阳者，以道之动静而言也。动而曰阳，动极而静曰阴。动极而静，静极复动，开阖不忒，生育无穷。
--范应元
玄牝之门，言万物自是出也；天地根，言万物自是生也。
--苏辙
此章是体道之实，知道之微，用道之妙，登道之岸。
--纯阳真人
玄者，天之体也；牝者，地之用也。体玄而用牝，圣人之术也。故曰是谓玄牝焉。夫玄牝之术，乃阴阳开阖，变化不测者也。开阖即阴阳之道，阴阳乃乾坤之本，故曰玄牝之门，是谓天地之根，绵绵乎不知所终极。其体而不亡，其用不劳，此谓王法地，地法天，天法道，道法自然者也。
--陆希声
经典故事
从中医看阴阳二气
我国的中医，与道家文化联系密切。老子的思想，也反映在中医理论中。尤其是其中的阴阳理论，可帮助我们理解老子阴阳之理论。
中医认为，只有体内阴阳平衡�
玄牝之门[3]，是谓天地根。
绵绵若[4]存，用之不勤[5]。
注释
[1]谷神：谷，这里指虚空之意；神，形容变幻莫测，非神仙之意。”谷神”，实际上就是老子对于”道”的另一种称谓。
[2]玄牝（pin）：意为生育万物的渊源之地。玄，深黑色，并有深远、神秘及微妙难测之意；牝，生殖。
[3]门：指产门，指母性生殖器，代指生育万物的”道”。
[4]若：如此，这样。
[5]勤：尽，竭尽。
译文
变幻莫测、虚空博大的”道”是没有穷尽的，这就是化生万物的总根源。
那黝黑幽深的生命之门，就是天地万物的生命之源。
它就这么存在着，连绵不尽地生育万物，其价值无穷尽。
解读心得
1.玄牝永在，爱欲无穷，所以生命绵绵无绝。玄牝正是我们的生命之门、生命之源，天地万物的生化绵延皆赖于此。
2.雌性之玄牝，是生育之母，它神秘莫测，它化生万物。它也是道之所存的牝门，所以我们要敬畏生命之门。
3.即使到了科技如此发达的今天，生育也显得那么神秘而伟大。是造化所致，也是道之所存。所以我们要敬畏生命。
4.本章以生命之门比喻道。道如同生命之牝门，它中虚神秘，幽深不可测，如母牝之门生育万物，绵绵无期，取之不尽，用之不竭，它是万物之母。作为人，敬畏生命即是敬畏道，二者是紧密相连的。
前人校注
中虚故曰谷，不测故曰神。天地有穷而道无穷，故曰不死。
--司马光
谷，养也。人能养神则不死也。神，谓五脏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五脏尽伤，则五神去矣。
--河上公
门者，指阴阳也。以其一辟一阖，往来不穷而言也。阴阳者，以道之动静而言也。动而曰阳，动极而静曰阴。动极而静，静极复动，开阖不忒，生育无穷。
--范应元
玄牝之门，言万物自是出也；天地根，言万物自是生也。
--苏辙
此章是体道之实，知道之微，用道之妙，登道之岸。
--纯阳真人
玄者，天之体也；牝者，地之用也。体玄而用牝，圣人之术也。故曰是谓玄牝焉。夫玄牝之术，乃阴阳开阖，变化不测者也。开阖即阴阳之道，阴阳乃乾坤之本，故曰玄牝之门，是谓天地之根，绵绵乎不知所终极。其体而不亡，其用不劳，此谓王法地，地法天，天法道，道法自然者也。
--陆希声
经典故事
从中医看阴阳二气
我国的中医，与道家文化联系密切。老子的思想，也反映在中医理论中。尤其是其中的阴阳理论，可帮助我们理解老子阴阳之理论。
中医认为，只有体内阴阳平衡�