�自己猜测进行判断和推理时，就是病患了，关允所说的那种。医学上将其归为妄想症的一类，在意识形态领域可以称之为悲观。

  狄双羽是有遇事直觉往坏方向联想的习惯。在她理解，这倒像是人体的一种自我保护功能——想到最坏的结果，那么无论事情发展如何都可以说在预料之中，反过来说，想得太美，现实和理想的落差，会让人崩溃的。所以时常有些小担忧，是较为健康的生活方式，实在不算什么大毛病，更谈不上悲观，经历越多，人难免愈发丧失乐观的勇气。

  谁不想活得朝气蓬勃豁达开朗呢？可有些事在人为，有些事是天定的，狄双羽并非宿命论者，却随着年纪增长，逐渐开始怀疑“人定胜天”的合理程度，而对“因果循环”，则表示出倾斜性的好奇。这些年有意无意近佛，也有这层原因在里。

  原打算去雍和宫打个转，熏熏佛香，缓解下这段日子的脾燥气急。车才进二环，总监来电话说客户临时有事，午饭改到晚上吃。平白空出大半天时间来，狄双羽思考了一红灯的工夫，方向盘一打，决定弃东从西，进山拜佛。

  冬天的西山比狄双羽想像中有生气。园里的常绿松盖住了山石的灰色，大棵乔木尽管落叶，又往往披满祈福布条cos成许愿树，反而艳丽夺目，而红柱蓝楣五彩顶的庙宇古祠更难掩其形。又逢天气好，上山游玩的人不在少数，老人和孩子居多，欢笑声伴鸟雀叽喳，吵得人血压上升，稍感心情激动。

  狄双羽出门前没计划要郊游，也没准备多余鞋子，蹬着双会客用的正装皮靴上了山。在众多游客钦佩的目光中，浑不觉费力地逛到二处，右脚掌率先抗议起来。心下庆幸得亏考虑到要开车，没穿那双细高跟的出来，不然恐怕连菩萨面儿都不得见了。遂不再去佛牙舍利塔凑热闹，直接进到大悲院敬香。

  狄双羽对佛虽不曾多拜，倒是懂得虔敬和礼遇，站在香炉前，待到三柱檀香燃烬，双手合十又行了个礼，这才到旁边寻了只木凳坐下来歇脚。空气中香灰燎绕，狄双羽微微眯起眼，十分享受充斥鼻息的佛香，以及不时撞进耳朵的击钟声。她不求佛保平安，不为神赐福泽，也不图积什么功德，单这佛香扑鼻，苍钟贯耳，已不枉此行。

  一串清脆笑声自身后响起。狄双羽闻声回头，看见两个**岁的小男孩蹲在一只花猫旁边，手里拿着不知打哪棵树上扯下来的红色祈福布条，正将那猫的四只脚捆在一起。

  狄双羽上山就发现园里到处是流浪猫，猫不喜群，单只独影各占据一隅，墙角树下青石旁，细看下数量惊人。大悲院里更是猫比游客都多，看来连猫也盼这儿能解苦救难，却不料遇上两个小祸害。

  那俩孩子玩得倒欢，咭咭大笑，言语攻击对方的捆绑手法不够纯熟。

  花猫大概被折腾一阵子了，这会儿已放弃挣扎，身体被摆弄得各种扭曲，神色依旧坦然，一双褐色大眼甚至看也不看那两个小小的施虐者。狄双羽眼看不忍，环顾四周又找不到孩子家长，只好走两步过去，居高临下望着他们。

  觉察到光线的变暗，其中一个孩子抬头看了眼狄双羽，先是若无其事地继续玩耍，很快发现这人并没走开的意思，手肘拐了拐小伙伴，俩人低头嘀咕了几句，故意大声说：“管得着吗，又不她们家猫！”

  狄双羽咬牙，“嘿，还来劲了你们俩！快把猫放了，要不一会儿和尚出来骂你们。”

  “我姥姥说这全是野猫，没人管的。”

  “什么野猫？都是庙里喂大的，你把它勒死了，看人家找不找你偿命！”

  两个孩子面面相觑，隐约也感到自己的行为不是很