�都是很讲义气的。

  郭二姑娘并没有只为郭家养女的难堪，苦着脸却是道：“我应该从哪里开始说我的身世，你才能听懂呢？”

  “说不明白就不用说了，我也不是很介意。”温持念真心的道。

  郭二姑娘摇摇头，坐到车辕上和温持念并排而坐道：“我从何处来，又有什么不能说的呢！只是这个故事要用汉话说来让你听懂，就说得长了。”

  温持念静静聆听。郭二姑娘从她的祖先慢慢说来。

  云南最西部的姑复一带，已经是大梁的边界地带。地处大梁，乌斯藏和安南三国的交界线。交界线，这个国家说是我的领土，那个国家说是他的领土，其实要分割清楚很难，脚一踩就进入了别人的国家，所以那块地方至今也没有分割清楚，在疆域模糊地带汉人很少很少。郭二姑娘的先祖就不是汉人，郭二姑娘的先祖在一千年前受到伽色尼王朝的压迫，迁徙到姑复一带居住，有本民族的语言，还没有形成文字。经过黔王对云贵川境内的少数民族的教化，站在汉人的角度是教化，站在他们少数民族的角度，是统治。他们族人被归为纳西族，其实他们族人和纳西族还是有区别的。

  好吧，纳西族就是纳西族。反正黔王没有完全破坏他们族人在姑复一带的生活秩序，只是方便汉人这样称呼他们而已。

  郭二姑娘的母亲卓玛是纳西族一支部落首领的女儿。纳西族女人和男人有相同的地位，所以不要用汉人那一套规矩想象女人的社会地位。

  二十五年前，现在的黔国公郭骁还是一个十五岁的少年，游玩到了姑复一带和卓玛有了一段情。不要想得太纯洁，男女该干的事情他们都干的，只是没有生下孩子。

  卓玛离不开族人，郭骁不能放弃他黔国公世子的地位，男女激情过后，好聚好散，两人以兄妹相称。

  十五年前，姑复一带发生了一次动荡，那个小地方，身后就是大梁，乌斯藏和安南三国的势力。

  郭二姑娘生父那一支族人往南迁入了安南，因为族里的矛盾，卓玛不适合抚养郭二姑娘，安南那边也不适合，所以郭二姑娘生下满月后，就送到了昆明城。

  娘舅在纳西族的心目中，和父亲的地位是一样高的。郭骁和卓玛以兄妹相称也不是说说的，感情是这样的，郭骁在郭二姑娘的心中就是父亲的地位。

  郭二姑娘还在娘肚子里的时候，就确定了，她生下来是郭骁的女儿，她是黔国公府的郭霓儿。