开始认真思索起来。现在海上力量比较强大的几个国家是荷兰、葡萄牙和西班牙，而他们的护卫，都是东印度公司。东印度公司似乎成为了一个超越了国家的存在，有钱有枪有军队，想想就恐怖。

  至于陆上力量强大的属于奥斯曼土耳其。他们的骑兵横行欧洲大陆，让高塞觉得很亲切，因为他们同样是游牧民族出身。

  高塞将整理好的资料交给福临后，福临也有些感叹。的确，同样是游牧民族，奥斯曼土耳其将一个游牧民族慢慢做大成一个超级强国，而满清却把一个超级强国慢慢做成东亚病夫。在他看来，这不单单是领导的问题，而是实行的策略，以及盛行的文化。

  儒家思想太过根深蒂固了，三纲五常已经在众人的脑海里牢牢的驻扎下来。这样的一种文化，对皇帝这种统治阶级来讲，是绝对有好处的，可是，在对外方面，却远远不够。

  这种思想有一种弊端：事不关己，高高挂起。清军入关后，前明的大臣们争先恐后的投降；明朝退到长江以南，那些当官的不想着借助江南的富庶重整家业，而是内斗，结果，让清军轻易打败；南明朝廷，瞧不起农民军，有了一点点起色便过河拆桥，同样被打散；往远了说，这种愚民政策持续下去，历史上八国联军进攻的时候，还有农民争先恐后的给他们带路。

  小农主义充斥，爱国主义缺乏。国家安稳富裕了，教育就该摆上桌面。正当福临思索着将这一块交给谁来负责时，陈永华觐见。

  自从上次有些失魂落魄的出宫后，陈永华又去看了几次郑经。此时的延平郡王府上一团乱。唐氏日日虐待昭娘，郑经好歹对昭娘也是有感情的，前去干涉，却又会被唐氏三言两语气得火冒三丈，想动手，唐氏身边有太后派来的嬷嬷，眼睛一瞪，郑经就不敢乱来。

  陈永华一去，郑经就会把他扯住，开始酸言酸语：“军师最近倒是受到皇上宠爱，三番四次进宫，不知可否有重用？”

  陈永华当然谦逊道不敢，郑经就又开始抱怨，抱怨唐氏的跋扈，昭娘的眼泪，接着，又提议，想要将陈永华刚出生的女儿许配给自己的长子郑克臧。

  陈永华顿时觉得跟吃了苍蝇一样恶心。郑克臧的出身他比谁都清楚，不过是个*的产物，日后也不可能有任何出息，看唐氏的模样，这个孩子被虐死也是早晚的事。他的女儿可是嫡出，是他的宝贝疙瘩，怎么可能许配给他？若是郑克臧被虐死了，他的女儿岂不是要背上克夫的恶名？就算命大能活下来，难道他还要让女儿陪着郑克臧坐一辈子牢不成？

  在面对儿女的幸福时，陈永华动摇了。更何况，这些日子里皇帝的所作所为他看在眼里，是个圣明且肯听得进他人意见的，或许，跟着皇帝，能更好的发挥自己的才能？

  陈总舵主终于肯归降了啊，真是喜大普奔。陈永华表示，肯听从皇帝的派遣，希望皇帝能够重新将他派遣到台湾，被让施琅瞎折腾了。

  福临道：“陈先生的才华，只放在台湾一个弹丸之地，岂不是浪费？若是陈先生有意，朕想将开民智之事交予先生。”

  陈永华受宠若惊，他自负才学，也希望能得到一个可以发挥才能的职位，没有想到会有如此重要的担子压下来。

  福临又道：“武清上年灾荒，朕已免除此地旧年赋税。朕给先生三年时间，若能将此地民生民智处理妥当，朕便准了先生回台湾治理六年。”

  陈永华拜了下去：“谨遵圣意。”

  十七年六月，陈永华官拜正四品训道员，专赴武清，协助处理政务。武清最高的官职不过是从四品的知府，一下子来了