��蓄，承袭古代国画大家地正统。又兼取文徽明古木远山之法，颇有几分元、明画家之遗风。此画作于丁酉年，即1897年。吴大澂先生时年62年，恰是其书画告诣时期，此画堪称吴先生jing心之作。”

  “你的论述十分中肯，吴大澂先生的山水画可以归类于传统水墨型文人画，他既从传统中国画中汲取营养，又力求在传统文化的文脉中得以再生，并注重笔墨表达及文人意趣。他置身于官场，却能做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，其画作体现的气息淡定清新隽永之气韵，真乃真文人气脉也，非寻常人可得，我辈实难望其项背也。”董树礼不无谦逊地赞赏道。

  “董老的画作可否容我一观。”季凡面带微笑说道。

  “还想不悋赐教。”

  “董老这么说，在下实在是愧不敢当。”季凡说完向书案上的这幅《荷花图》望去，见到这用来作画的宣纸心里不由一震。

  jing于书法绘画之道的季凡深知对于普通爱好者来说，纸无所谓优劣，但对书画家和藏书家来说，选择历代生产地名贵用纸是至关重要的。这是因为首先，用来写字作画的纸不能滞涩，也不能太光滑。滞涩者难以推笔，太光滑运笔时笔像马行冰上，难以尽情发挥，两者都直接影响到作品的神气。其次，是纸上所反映出来地墨se和彩se要黑，亮，鲜，灰暗则差。出现灰暗而不鲜亮，是因为漂白粉用量过多，代替了ri光漂白或是用纯碱蒸煮的缘故。宣纸，滑涩适度，吸水吸墨，宜书宜画，在宋、元、明、清古籍善本收藏史上，“纸墨是否jing良”多有考究。书画家尤其喜用旧纸，这是因为旧纸的加工工艺道地，纯用人工和天然地原料，发酵时间足，加工过程长，这对纸的质量和保存都有很大的关系；旧纸经过几百年，几十年的存放，表皮上的石灰质和细小砂粒等杂物自然地脱落和风化，纸质变得更加的柔糯，细腻，画上去的彩se和墨se在纸上也会表现得更好。

  与一般意义上的收藏品有所不同，作为文房四宝之一的宣纸，它的收藏不仅体现在藏品自身地历史价值和文化价值上，更反衬出其独特的使用价值上。这种使用价值。随着收藏时间的延长，往往以书法绘画为载体流传于世，因此宣纸虽然有“纸寿千年”的的美誉，但是纯粹以文房清玩的形式收藏至今ri的纸品并不多，可以说，传世的宣纸jing品往往是在寓藏于用之中得以保存的。

  眼前这宣纸虽然弗如南唐后主李亲自监制的以“肤如卵膜、坚洁如玉、细薄光润、寇于一时”而名闻天下地“澄心堂”珍品，但是其质白如玉、se泽美雅、纹理清晰、文藤jing细、墨韵清晰，也算得上纸中难得的jing品。

  看到这十分jing美的纸品，季凡想起自己由于家境贫寒，长期以来一直使用那种纸质粗糙的毛边纸习字作画的情景。心中不由感慨万千，“薰老，你这‘师牛堂’的宣纸，可是彰显珍贵，如今在市场上已达到了每刀十万元的价位，真可谓一纸值千金啊！

  “不愧为从事典当的专业人士，这正是上世纪七十年代安徽泾县宣纸厂特地为国画大师李可染专门定制的纸品，我前些年有幸得到几张，一直保留至今。”薰树礼心中对季凡的喜爱又多了几分，“季凡你还是来品评一下老朽地拙作。”

  季凡面带笑意凝心聚意仔细地审视起这幅《荷花图》。此画画的是荷塘一角：花叶都被狂风吹挤在一起，浮萍亦围聚拢来。在一片混沌甚至有些混乱地格局中，荷叶之下，荷梗之后，却有水光浮现，空气流动；花朵是粉se的，花瓣已开始凋零脱落；老叶残花之旁，有新叶矗起，野草丛生。深浅红白之中，点线纠结之间，秩序渐次分明。于是拥挤之中有了疏朗。浓黑之中有了淡荡，混沌之中有了灵气，生命交替之中有了蓬勃的生机。与右�