，取之尽锱铢；上则多藏而不尽用，或用之如泥沙。损不足以奉有余，世上穷人越穷，富人越富，说明人道与天道规律恰恰相反。”

  接着，方杰语气一转，又道：“可人却活在这天地之间，因此人道也受天道之所辖。人道虽不公，但天道公平，对一般人而言，他们只求人道而不求天道，虽富贵或潦倒一世，却也只能活一世半世。但我们学易之人，追求的是天道，一旦堪破天道，便能永世长存……”

  说到这里，似乎回想起了前世渡劫的那一刻，方杰不禁神色一黯，叹了口气后，才继续道：“堪破天道是极难的一件事，也是有违天道的，以人道平衡天道，以人道有余而补天道之不足，方有可能成功。先前有一问：‘孰能有余以奉天下?其唯有道者……’，便是这个意思……”

  方世民眨了眨眼睛问道：“那是不是只要做到有余以奉天下，就能像你说的那样永世长存了呢？”

  方杰被方世民这话逗乐了，不禁笑了笑道：“是不是能永世长存……我不知道，至少目前我还没亲自验证过，如果做不到有余以奉天下，也就是多多除恶行善，别说永世长存了，恐怕就连今世，你也活不过半载。所以‘天道公平’这四个字，不光是学易之人立身之根本，也是不得不遵守的行为准则。”

  其实方杰并不是没有亲自验证过，只是没有成功罢了，当然严格来说，也不算完全地失败，毕竟除了前世之外，还多了个今世。

  听完这番话，方世民露出一副了然之色，已经明白方杰为什么不直接传授易术，而是先跟他之乎者也般地讲了一番大道理。

  在前世易术大成的方杰看来，学易这件事，传授易理是次要的，真正首要的是人品必须过硬，必须坚持“天道公平”这四字原则，否则的话，不光祸患无穷，还害人害己，不得善终，所以方杰首选传授的是意者之立身根本，至于掌握运用具体的易理手段，那只是时间问题。

  见方世民已经领会了自己的意图，方杰悠然一笑，道：“缘去缘又来，自在自适人，有缘无缘皆是缘……日后我会逐步传你一些有用的易术手段，你若有什么不解之处，也可随时来问我。我虽不能保证你能永世长存，但以后保你今世长命百岁，荣华富贵却是不难。”

  听得此言，方世民不由得浑身一震，胸膛剧烈起伏着，双眼泛红地沉声质问道：“既然有保我一世荣华富贵、长命百岁的本事，还能推算未来，但为什么不能提前预知我爹会自杀而把他救下来？”

  方杰哪里想到方世民突然纠结起这个问题，愣了愣神后，这才摇头苦笑道：“你爹的死，我确实有些责任，不过……世事难料，如果当初找你时我直接进屋看过你爹的面相，如果我早些认识你，如果当时你爹不把你赶出门，如果你不把你爹气成那样把你赶出门，如果族长不让族人回家祭祖，如果不搞什么比斗，如果方世忠没回来或者没当那么大的官……总之，只要有一个如果成立，都不会是这个结果。”

  关于方万军的死，真要追究谁的责任的话，恐怕天底下的人都有责任。

  方杰这番“如果”无限延伸扩展下去的话，完全可以把全世界死去的和没死去的所有人都联系起来，这些联系就像一缕缕命运丝线相互牵扯着，只是作用力的大小不同而已，如果其中一根命运丝线断裂，结果都会发生翻天覆地的变化。

  用西方科学观来说，这就是蝴蝶效应，如果蝴蝶不煽动翅膀，海啸就不会产生，用东方易术观来说，这就是“天人之道”。

  其实如果方杰稍稍留点心，或许能抓住这个“道”，从而避免惨剧的发生，但别说今世了，就算是前世易