第四四四章 北上见闻 一
荡一空。揭竿而起的朱元璋等豪杰毕竟学养不够，不但将蒙元的诸多野蛮制度直接继承下来。导致国家政策法规的僵化，更将宋代那种“齐民”思想之中的宽厚。完全泯灭。于是社会上层将下层当奴隶牲口一般的野蛮对待，偏执与暴戾的思维贯穿整个朝代，成了一次划时代的大退步。
最要命的是，他们选择了朱熹的思想为文化核心，便将已经发展到巅峰的中国文化进一步引向扭曲和封闭的深渊。
在这七八百年里，虽然也出现了王阳明这般昙花一现的大儒，将理学儒学向前推动一步，然而终究没能形成打破藩篱的潮汐。便随着东林党的兴起，鞑子入侵，数百年的文化阉割，导致整个中华文明跌入空前的低潮期。
可以，中国在最近五百年被西方从科技上拉开距离，与文化的衰落有直接的关系。
然而这些东西根本不是一两句话就能的清楚。
张之洞这些老夫子们的思维已经固化，更不可能推翻他们学到的那些教条。杨浩这种公然打破一切规矩，让天下人自行理解经典的做法，堪称翻天覆地，要彻底毁灭他们世界观。
直白，这是要砸了天下所有读书人的饭碗啊！这是要彻底瓦解了读书人掌握道理的传统啊！没有了这等特权，读书人从此之后都不值钱了！
边上那一个有些懵懂的年轻书生悠然叹道：“原来这才是革命！以往历代起义也好，改朝换代也罢，不过是在一套礼法之下翻来覆去而已。如今方是要革故鼎新，改天换命！”
张之洞闷哼道：“想法甚宏，要成功却是艰难万般。要让所有人读书明理，何其艰难！自古以来，读书为做官，已是众人皆知的公理。人人皆有向上爬的私欲，若都读了书，这私欲便越发的膨胀。到时候，我看他如何调处。”
论人心把握，张之洞乃天下之翘楚。人都是自私的，也都是永不满足的。他们起步的层次越高，追求的大欲就越宏。到时候亿万人都想当官，想称霸，内斗的肯定更加激烈。这才是造孽呢！所以圣人才要让芸芸众生无思无欲，无争心。
这个道理不能错。自古以来的世界所有圣贤。他们的思想其实都是为了维护族群的生存绵延而来。因为古代生产力不发达的缘故，维持生存的资源极为有限，根本容不得大家任意吃喝消耗。于是在原始社会，大家要公平分配，公推最能执行公道的那个当首领。便有了儒家推崇的三代之治。
其后生产力稍有发展，剩余物资出现，便有了贫富之分，贵贱之别。然而这终究还是不够用的。倘若统治阶层奢靡无度，极可能将全体人民创造的宝贵物资一下子挥霍掉。到时候，就要面临饿死多数人的灾难。
基于此现状。儒家提出了节制，孔子推崇祭祀与葬礼的节俭，不要搞人殉，也别弄巨大坟墓和无数昂贵陪葬品。然而那年头的统治者们刚刚尝到了甜头，正要肆无忌惮的放纵私欲。谁肯听他那一套去过苦日子？所有孔子辗转各国，却始终不能推行自己的理念。
老子的解决方法是引导人清心寡欲，以道家导引的手段去改善自己的身心，自然去除物欲，而崇尚更纯粹的生命境界。只不过他自己也知道行不通，只好发泄似的在五千言后面出“国寡民，老死不相往来”的气话。因为他知道人性的复杂性，根本改变不了物质越充沛。人性越堕落的现实。
佛祖生而为王子，他根本不缺吃穿，更是从就享受第一等的充沛物质。然而他终究是个大智慧者。能够看到下层民众的疾苦，却无法从制度上去改变。故而学遍各种当时的法门，始终不得解脱之道。最后才历遍人间苦难，霍然了悟人生的本质。
最要命的是，他们选择了朱熹的思想为文化核心，便将已经发展到巅峰的中国文化进一步引向扭曲和封闭的深渊。
在这七八百年里，虽然也出现了王阳明这般昙花一现的大儒，将理学儒学向前推动一步，然而终究没能形成打破藩篱的潮汐。便随着东林党的兴起，鞑子入侵，数百年的文化阉割，导致整个中华文明跌入空前的低潮期。
可以，中国在最近五百年被西方从科技上拉开距离，与文化的衰落有直接的关系。
然而这些东西根本不是一两句话就能的清楚。
张之洞这些老夫子们的思维已经固化，更不可能推翻他们学到的那些教条。杨浩这种公然打破一切规矩，让天下人自行理解经典的做法，堪称翻天覆地，要彻底毁灭他们世界观。
直白，这是要砸了天下所有读书人的饭碗啊！这是要彻底瓦解了读书人掌握道理的传统啊！没有了这等特权，读书人从此之后都不值钱了！
边上那一个有些懵懂的年轻书生悠然叹道：“原来这才是革命！以往历代起义也好，改朝换代也罢，不过是在一套礼法之下翻来覆去而已。如今方是要革故鼎新，改天换命！”
张之洞闷哼道：“想法甚宏，要成功却是艰难万般。要让所有人读书明理，何其艰难！自古以来，读书为做官，已是众人皆知的公理。人人皆有向上爬的私欲，若都读了书，这私欲便越发的膨胀。到时候，我看他如何调处。”
论人心把握，张之洞乃天下之翘楚。人都是自私的，也都是永不满足的。他们起步的层次越高，追求的大欲就越宏。到时候亿万人都想当官，想称霸，内斗的肯定更加激烈。这才是造孽呢！所以圣人才要让芸芸众生无思无欲，无争心。
这个道理不能错。自古以来的世界所有圣贤。他们的思想其实都是为了维护族群的生存绵延而来。因为古代生产力不发达的缘故，维持生存的资源极为有限，根本容不得大家任意吃喝消耗。于是在原始社会，大家要公平分配，公推最能执行公道的那个当首领。便有了儒家推崇的三代之治。
其后生产力稍有发展，剩余物资出现，便有了贫富之分，贵贱之别。然而这终究还是不够用的。倘若统治阶层奢靡无度，极可能将全体人民创造的宝贵物资一下子挥霍掉。到时候，就要面临饿死多数人的灾难。
基于此现状。儒家提出了节制，孔子推崇祭祀与葬礼的节俭，不要搞人殉，也别弄巨大坟墓和无数昂贵陪葬品。然而那年头的统治者们刚刚尝到了甜头，正要肆无忌惮的放纵私欲。谁肯听他那一套去过苦日子？所有孔子辗转各国，却始终不能推行自己的理念。
老子的解决方法是引导人清心寡欲，以道家导引的手段去改善自己的身心，自然去除物欲，而崇尚更纯粹的生命境界。只不过他自己也知道行不通，只好发泄似的在五千言后面出“国寡民，老死不相往来”的气话。因为他知道人性的复杂性，根本改变不了物质越充沛。人性越堕落的现实。
佛祖生而为王子，他根本不缺吃穿，更是从就享受第一等的充沛物质。然而他终究是个大智慧者。能够看到下层民众的疾苦，却无法从制度上去改变。故而学遍各种当时的法门，始终不得解脱之道。最后才历遍人间苦难，霍然了悟人生的本质。