��叫他杀鸡没问题，但是杀野兽就没办法突破了，就算有秦寿按住野兽，他都会忍不住担心野兽会突然挣脱开咬死他，这算不算是江山易难，本『性』难移呢。

  “怎么？老师傅们有意见了？”张衡乐呵呵的下了车，也不打算把车开进去，过会还得急着赶回去呢。

  大柱回声道：“到也不是，就是一直问我干啥活计，啥时候开工。”

  张衡笑道：“这就送你们进神土！”[]随身带着原始部落426

  “好，不过九儿，你啥时候给我封个官啊！”大柱对这个问题一直耿耿于怀啊。

  “先等等吧，等人口破万的时候在说！”张衡回了一句，心中却琢磨着，等人口破万也就是时候推行集体制度了，本来打算直接横跨到私有制，但是又考虑空间整体社会制度问题，索『性』就顺着轨迹推行半私有制度。

  现代称为公社集体制，同样的以家庭为单位，但是劳动工具，土地，养殖的家畜都归集体所有，这其实不算是完全的公有制度，因为各家的房屋是单独所有，各家各吃各的饭，粮食是按照公分来评定。

  吃大锅饭，却又不是真的在一口锅里吃饭，收获农作物后粮食是会分给各家的，并且各自家里并不是不能养家畜，只是养殖出来不能私自宰杀，也不是不能种植粮食，不过只能种植在自留地里面。

  所谓自留地，也就是不在国家土地测量范围内，由村民自行开垦出的，而开垦的时候也不能破坏树林，所以这自留地每一块都不大，坡坡坎坎上东一块西一块，有些小到只能种上几窝红薯，另外就是各家屋前屋后的那些小土地，农村算房屋占地面积，是把院坝也算了进去的，修房子也不是随便修，需要在村上登记在策，还需要交纳少量的金钱。

  听母亲说，当年白天要出去给公社割猪草，到了擦夜这才有空闲给自家的猪割草喂食，虽然辛苦，但只要勤快，一年下来也能养出一头猪。

  人民公社取消后，并不是农民突然就变得富裕起来，而是经历了一个相当漫长的过程，很多家庭即便分到属于自家的土地，但等交完公粮后。剩余的粮食还是不够人和家畜消耗。

  摇了摇头，他没有资格去评判公社集体制度的好坏。但却有机会去实践，用原始人来实践。人之初，『性』本善，初中课本政治书上也写道：“每个人在刚出生时『性』格都是善良的！”

  原始人算是源头了吧，以原始人的『性』格去适应公社集体制度，结果会是如何呢？呵呵！

  “大柱，到最苦最贫穷的地方去吧，神土是一个广阔的天地，在那里是可以有大作为的，去接受贫下中农的再次教育吧。这是很有必要的……”张衡面容古怪的说道。

  “九儿，你在说啥？”大柱『迷』茫了，九儿难道犯混了？这都说得什么跟什么啊。

  张衡笑道：“这是太祖皇帝的话，你记下就行了，回头让专家们给你解释。”

  人民公社在八三年就开始取消了，但八四年底公社才基本上改变成了乡，而在张衡老家却到了八五年才全面实行土地分到各家手中，那时候大柱还不到三岁，自然不会有记忆。当然提到公社大柱肯定会明白的，他现在只是没有时间多说而已，还是交给专业人士去解释吧。

  而知识青年下乡早在七十年代就结束了，离张衡更加遥远。他是九零后，间接『摸』到了公社的尾巴，但对知青几乎没有概念。刚才不过是搞怪，欲把地球人比喻成知识青年。进空间，也就是下乡接受原始人教育改造了。呵呵！

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