2、君臣篝火论天下
憾。然微臣觉得，怎么此竟与俗夫所愿无异？
秦王嬴政：咦，凡夫亦敢奢望若此？
李斯：乾坤有秩，人间有序。观夫草芥小民，但求食果腹、但求衣御寒，心酸劳苦，养其父母、家室，自是难以企及。然人皆好美食、人皆好好衣、人皆好好色。虽力所不逮，心中尤自羡之也！
居庙堂之士，衣则锦帽貂裘，珠玉加身。食则珍馐佳肴，美酒为伴。入则妻妾成群、仆役接踵。然犹思粗茶淡饭之闲适、麻衣步履之便捷、窈窕民女之姿容，反慕山野小民、居隐之士。
何也？人生于天地间，皆有所欲，此群类所不能阻也！
秦王：诚如先生之言！天道既如此，顺之则安。
李斯：国者，四域之括也！民蓄其中，兵养于内。小民无忧，则君王有劳。小民有劳，则君王无忧。小民之福，在于无责。君王之忧，在于江山社稷啊！此似泾渭之分明，乾坤相殊异！
秦王：本王之私，让先生见笑了。然而，何为可称明君？
李斯：王上可知李斯何以阻止大王搏虎？
秦王：欲成大事，须隐蔽其锋芒也！李斯，你可知本王何以释虎？
李斯：此为君王博爱且仁厚。
秦王：非也！此为以雌柔而示人也！我知汝意，顺水推舟而已。
李斯顿时惊呆了！
他一下子觉得站在面前的秦王嬴政，远非此前自己所认为的那样简单，他胸怀大志，隐而不露。外表的莽撞、勇武之中，原来雪藏着缜密的心思。
李斯试探着问：混沌初开，女娲匠人，极古之虚言也！炎黄争斗、继服蚩尤，初秉天下之权，亦不知几千年矣。尧舜禹三帝，虽史有所载，亦多漫灭其事。夏商周三代，人主持国，距今不过千八百之事。今大秦方终东周之祚，勃兴周原焉。王上且如何看昔者三代之事？
此时，秦王见到隈状、王绾、蒙武等人在附近徘徊，就大声呼唤道：汝等过来，君臣一起说话。
那三个人急忙赶到近前，君臣施礼已毕，一同围坐在篝火边。
侍卫们搬来一方案几，摆好杯盘器皿。把那烧好的奶茶，给众人斟满。
秦王：本王正与长史谈论三代之事，三位爱卿不妨畅言，点评其得失，茶话天下。
隈状、王绾、蒙武：长史博学，臣等恭听，还是请长史评说吧！
秦王：哦，汝等但说无妨，长史最后点评何如？
隈状只得清清嗓子，先说道：上古之时，中土之地前交趾，后幽都，左东海，右流沙。华夏、东夷、苗蛮（南蛮）三族分立，我华夏一族，得天道而贤能辈出，文德武功、封建国家。至尧舜禹三帝之时，东夷归服，苗蛮退避，始称大国。王权禅让，有德者居之。
秦王挥挥手：但说无妨。
隈状：昔者，大禹初定皋陶之子伯益为继，却私心暗结，阴立子启，遂弃禅让而取家天下焉。何也？圣人亦有其私也！
禅让之法，亦存积弊。其一，固一己之见，难以服众。其二，对于继任者，千般提携考验，共治其国，助其立威建信，私宠过矣。其三，若苦心挑选的继任者先殒，则无措矣。
秦王高兴地说：甚善！
隈状：启立夏国，名义上也还是伯益“禅让”的，�
秦王嬴政：咦，凡夫亦敢奢望若此？
李斯：乾坤有秩，人间有序。观夫草芥小民，但求食果腹、但求衣御寒，心酸劳苦，养其父母、家室，自是难以企及。然人皆好美食、人皆好好衣、人皆好好色。虽力所不逮，心中尤自羡之也！
居庙堂之士，衣则锦帽貂裘，珠玉加身。食则珍馐佳肴，美酒为伴。入则妻妾成群、仆役接踵。然犹思粗茶淡饭之闲适、麻衣步履之便捷、窈窕民女之姿容，反慕山野小民、居隐之士。
何也？人生于天地间，皆有所欲，此群类所不能阻也！
秦王：诚如先生之言！天道既如此，顺之则安。
李斯：国者，四域之括也！民蓄其中，兵养于内。小民无忧，则君王有劳。小民有劳，则君王无忧。小民之福，在于无责。君王之忧，在于江山社稷啊！此似泾渭之分明，乾坤相殊异！
秦王：本王之私，让先生见笑了。然而，何为可称明君？
李斯：王上可知李斯何以阻止大王搏虎？
秦王：欲成大事，须隐蔽其锋芒也！李斯，你可知本王何以释虎？
李斯：此为君王博爱且仁厚。
秦王：非也！此为以雌柔而示人也！我知汝意，顺水推舟而已。
李斯顿时惊呆了！
他一下子觉得站在面前的秦王嬴政，远非此前自己所认为的那样简单，他胸怀大志，隐而不露。外表的莽撞、勇武之中，原来雪藏着缜密的心思。
李斯试探着问：混沌初开，女娲匠人，极古之虚言也！炎黄争斗、继服蚩尤，初秉天下之权，亦不知几千年矣。尧舜禹三帝，虽史有所载，亦多漫灭其事。夏商周三代，人主持国，距今不过千八百之事。今大秦方终东周之祚，勃兴周原焉。王上且如何看昔者三代之事？
此时，秦王见到隈状、王绾、蒙武等人在附近徘徊，就大声呼唤道：汝等过来，君臣一起说话。
那三个人急忙赶到近前，君臣施礼已毕，一同围坐在篝火边。
侍卫们搬来一方案几，摆好杯盘器皿。把那烧好的奶茶，给众人斟满。
秦王：本王正与长史谈论三代之事，三位爱卿不妨畅言，点评其得失，茶话天下。
隈状、王绾、蒙武：长史博学，臣等恭听，还是请长史评说吧！
秦王：哦，汝等但说无妨，长史最后点评何如？
隈状只得清清嗓子，先说道：上古之时，中土之地前交趾，后幽都，左东海，右流沙。华夏、东夷、苗蛮（南蛮）三族分立，我华夏一族，得天道而贤能辈出，文德武功、封建国家。至尧舜禹三帝之时，东夷归服，苗蛮退避，始称大国。王权禅让，有德者居之。
秦王挥挥手：但说无妨。
隈状：昔者，大禹初定皋陶之子伯益为继，却私心暗结，阴立子启，遂弃禅让而取家天下焉。何也？圣人亦有其私也！
禅让之法，亦存积弊。其一，固一己之见，难以服众。其二，对于继任者，千般提携考验，共治其国，助其立威建信，私宠过矣。其三，若苦心挑选的继任者先殒，则无措矣。
秦王高兴地说：甚善！
隈状：启立夏国，名义上也还是伯益“禅让”的，�