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  今韩受兵三年，秦桡之以讲，识亡不听，投质于赵，请为天下雁行顿刃，楚、赵必集兵，皆识秦之yu无穷也，非尽亡天下之国而臣海内，必不休矣。是故臣愿以从事王，王速受楚赵之约，（赵）〔而〕挟韩之质以存韩，而求故地，韩必效之。此士民不劳而故地得，其功多于与秦共伐韩，而又与强秦邻之祸也。夫存韩安魏而利天下，此亦王之天时已。通韩上党于共、宁，使道安成，出入赋之，是魏重质韩以其上党也。今有其赋，足以富国。韩必德魏爱魏重魏畏魏，韩必不敢反魏，是韩则魏之县也。魏得韩以为县，卫、大梁、河外必安矣。今不存韩，二周、安陵必危，楚、赵大破，卫、齐甚畏，天下西乡而驰秦入朝而为臣不久矣。”（《史记·魏世家》）

  现在信陵君老了，他的哥哥安釐王魏圉也老了。苦斗了一辈子，可秦国的势力未见衰弱多少，反而一天天强大起来，魏国的国势却不见好转，作为天下倡导反秦的国家，秦国也更加“关注”魏国。力不如人，渐渐安釐王没了耐心，开始走上了尝试与秦国媾和的路线。

  信陵君因此失势，虽然他名义上还是相国，但魏国的大政决策已经不能再参与－－－－－魏王正耐心地等候着弟弟主动辞职。

  信陵君颇有秋风落叶的悲凉，他也只好挂印而去，闲居府衙了。无独有偶，信陵君在赵国的密友老将廉颇，此时竟然也同样是身为相国却不得志。

  信陵君正把心中的悲凉化作跳跃嘈杂的音符，全神贯注地抒发在古琴上。

  “好！好！好，－－－－这古琴弹奏之妙，沧桑凄怆,倒是正和了主人的心境。可惜，不对这绿柳如烟、翠竹成荫、白帆点点的良辰美景啊！－－－－－”，一阵儿银铃般的女子嬉笑声传来。

  几名女子（里面有伪娘）五彩裙裾飘飘，花枝招展地扭动着腰肢走来－－－－－－－信陵君知道是龙阳君来了！

  龙阳君上前施礼道：“相国安好！近ri国中大事连连，相国真的愿意厮守田园，不再眷顾政事了嘛？”

  见有客人来，信陵君身边的使女们上前去，从案几上取走古琴，摆上几盘果馔和一壶清酒和杯爵。

  信陵君自嘲：“老朽已挂印辞相，不在其位，自不忧劳。”

  龙阳君就在案前席子上跽坐下来，四大美女侍卫一溜儿站在“她”身后。

  先秦时候，人们席地而坐，不用板凳和椅子。古人类似坐姿主要有两类，跽与踞。根据场合环境不同，坐姿也不一样。古代最普及、最正式的姿势就是跽坐。跪坐又分三种变化，一种是两膝并紧著席，臀部落在脚跟处。这是一种放松姿态，大部分时间古人都会保持这个姿势。朱熹称这个姿势为“坐”。平ri在席上跪坐，身体要稍微向后一些，以示谦恭。吃饭时，食几在席前一尺，身体要尽量前坐，避免饭菜撒落在席上。入席就座，要掀起下裳前摆。下跪时，左足向右一小步，先跪左腿，右足向后，再跪右腿。然后放下衣摆。起立时，先起右腿，再起左腿。次序分别是左足先跪后起，右足后跪先起。这种下跪顺序还有一个原因，士人皆佩剑，且佩在左侧。秦汉以前是青铜剑，剑身短，可以随身佩带而不必解下。秦汉时剑身加长，入席后要解下置於左侧。左足先跪、右足先起，身体左侧始终留有空间，便於紧急时刻拔剑自卫。至今，ri本剑道还保留著这种习惯与礼仪。

  踞不是正式的坐姿，因为那是蹲着，时间也不会长久，不是合乎礼貌的作法。而“箕踞”《汉书·陆贾传》里师古曰:“箕踞,谓伸其两脚而坐。”，也就是屁股坐在席子上、两条腿伸展在身前。《弟子规》里有“勿箕踞”的劝告。