�放荡，无疑是其中重要的催化剂。男人总是能为自身的堕落，找到冠冕堂皇、理直气壮的理由。

  对于堕落的理由，人们可以找到很多借口。一般是女人对获取金钱的快感超越了对出卖**的羞辱感。第二个阶段是既要金钱，又要快感,并将其视为合情合理又善意公平的交易。最后发展下去，当堕落达到极致，负罪感与羞耻感便烟消云散，剩下的只有快感，也就是说：当堕落成为一种习惯，堕落便不再是一种令人羞耻的行为，摇身一变为一种令人心醉、yu罢不能的生活方式，而女人的动物本能一旦发酵起来，会远远超越男xing。

  最后一种情况正是以后要提到的秦始皇母亲赵姬的表现。

  一但无拘束的xingyu再披上了因为是“人权”（更恰当说是私权）所以合法的外衣，那就是家庭和社会的灾难。

  不过，我们用现代对于以上伦理问题的看法，来评价先秦时代的男女情yu，总是觉得难以恰如其分的表达，正如同我们无法评论未来。

  楚湘的行为就是属于徘徊在对金钱的渴求和对yu望渴求的平衡点。触发它的自然是家庭的巨大变故，但楚湘这么做，很大成分上还是为了帮助丈夫早点凑齐罚银，自己也好摆脱出来，但这又伤害了李斯。从中我们可以看出女人为了爱情、家庭而不惜毁灭爱情、家庭的愚蠢和可怕，也可以说女人为了自己认定的现实合理xing不惜毁灭一切。令人（包括自己）捉摸不定也许正是女xing的真实一面。这种神秘对男子来说本身就是一种诱惑，在男子眼里往往追逐不到的就视为珍宝，已经得到的却轻慢无视甚至弃之如履，这就是从男子婚前海誓山盟要确保她当女王，最后却使她成为女仆的原因。

  楚湘的事终究还是被李斯及时发现了，并取得了出人意料美满的结局。但她并不知道男人隐藏在表面上大度、宽容之下真正的心，男人的狭隘、自私绝不亚于女xing，它并不那么直观，可以长久隐忍不发，而且可以转嫁，甚至爆发转嫁给一个时代和社会。楚湘不会知道：她的出轨造就了一个杰出的重要历史人物，

  她更不会知道：无数人为此付出了生命的代价，包括她所爱的人自己。

  李斯家

  李斯低头呆坐在榻上，痛苦地望着桌上的一堆碎银子。

  楚湘进屋，惊讶李斯突然回来了。

  李斯问楚湘：这些银子究竟是哪里来的？

  李斯打断楚湘的狡辩，告诉她：他已经知道了一切

  李斯愤怒地把银子扫落

  楚湘呆立，然后俯身哭泣

  楚湘跪下来乞求、诉说自己怕死了交不上罚金的后果，所以－－－－

  李斯反而短暂冷静下来了，因为他的思绪暂时已经飞远、逃离了，但现实是无法逃避的。

  回到现实的李斯对于楚湘的背叛，出离的愤怒。

  他恨自己所爱的妻子变成了人尽可夫的婊子，几天跟踪下来，就发现她跟不少人有染。

  他野蛮地推倒楚湘，狂暴地**她的**并殴打、咒骂不止，此时，李斯觉得楚湘不再是他的妻子，只是一具供男人发泄、无生气的躯壳。

  楚湘杀猪一样的嚎叫翻滚挣脱，李斯又凶狠地按住她再扑上去－－－

  疯狂泄yu后的李斯又像霜打的茄子，一会儿他又猛烈地扇自己的脸，揪自己的头发，咒骂自己没本事。

  浑身青紫的楚湘顾不得穿衣服，�