��”主持人配合问道。

  “是啊，大家看。”第二位藏宝人拿起攒盘中的一个，把底子亮出来道，“这落款上写的是灵山道人，前段时间，不是拍卖了署名为灵山道人的一尊铜鹤熏香摆件吗？我觉得我这个宝贝也和那个一样。”

  “嗯，您说的是今年6月，在索斯比拍卖行拍卖的铜鹤熏香摆件。”大屏幕配合的放出图片，“成交价五千九百万，是历年拍卖非贵重金属摆件中，价值最高的，怎么样，先生觉得您的攒盘和这尊铜鹤类似。”

  “是的。”

  “哎呀，都是攒盘，要不这样，咱们先不请专家看，先请两位藏宝人互相点评一下，看你们觉得谁的是真的。”

  第二位藏宝人先声夺人道：“我觉得我的是真的，大家都知道史仲竹这个人，名字是叫史仲竹，但古人很少有用名字称呼自己的，他字耀昀，晚年号灵山道人，他的书画作品多以字号落款。而且，第一位藏宝人的攒盘，颜色这么花，史仲竹可是道教的代表人物，他用的东西，肯定都是比较古朴典雅的，就像国家博物馆收藏的那些一样。”

  这时候大屏幕也配合放出和史仲竹相关，已经被国家博物馆收藏的很多文物，多以暗色调为主，很有道家清静无为的思想。

  话筒递到第一位藏宝人手上，这位先生愣了愣，其实他也不知道怎样反驳第二位藏宝人，只道：“我的也不一定就是假的，国家博物馆不是还收藏了一组岁寒三友的攒盘吗？就是以仲竹为落款的。”

  看两位藏宝人之间也没有什么爆点了，主持人赶紧把把节奏加快道：“公说公有理，婆说婆有理，好了，请我们的专家品鉴一下。”

  两位藏宝人把一组攒盘用大托盘抱过去，经过专家的仔细研究，一位瓷器类专家，代表发言道：“经过我们研究，一致认为，真品是……第一组！”

  “啊？”主持人不敢置信，惊呼：“为什么呢，刚刚这位先生说的很有道理啊。”主持人指着第二外藏宝人道。

  专家拿着第一位藏宝人的攒盘解释到：“大家对史仲竹的印象，都是他是道家的代表人物，是一位文学家、医学家。但实际上，他还是一位政治家，历史上有名的改土归流政策就是他主持实施的，当然在这里我们要谈的不是他的政治功绩，而是想表明，这个人不是一开始就是道士的。”

  “史仲竹，仲竹是名，耀昀是字，灵山道人是号，其实，史仲竹出身富贵，是保龄候之子，用我们现在的话说，就是官二代富二代，他在成年后，还被封过忠嘉侯，这两个爵位一直传承到大越朝灭亡。所以说，以他的出身背景，喜爱鲜艳华丽的花纹，是可以理解的。”

  “大家看第一组攒盘，中间一个大的，旁边八个小了，我们术语称之为九子，看看，每个盘子的花纹色彩都不一样，还多以艳丽色彩为主。有牡丹、桂花、梅花、菊花等等，都是富贵人家常用的吉祥花卉纹案。用史仲竹的富贵出身旁证他用这样的器物是可能的，那是什么让我们这样肯定呢。”

  “大家请看胎釉，胎底已经有很大的磨损，里子都能隐约看见，落款的仲竹两个字也有些模糊。大家仔细看着个落款，是馆阁体，当然以我们现在的说法来说，就是正楷。要知道当年史仲竹在这个年纪，还是要科举做官的，所以如果攒盘真的出自他的手，正楷这样方正的字体才是合适的。”

  “再对比我们国家博物馆收藏的岁寒三友攒盘，松、竹、梅，大家可能不清楚，史仲竹的哥哥叫史伯松、弟弟叫史叔梅，这是他们兄弟间感情很好的佐证。说到这里，就要向大家科普一下攒盘的来历。”