p; “您所教导给我们的——究竟是神学，还是科学呢？”她简单而明确地问道，看来这个问题缠绕在她的心里已经有很长一段时间了，亚历克斯的打击般地警告与否认只是个诱因而已。

  亚历山大.萨利埃里.费迪南德在信仰方面是一个令人难以作出结论的存在，大部分人都是如此认为的——他是撒丁国教未来的教首，虽然现在撒丁国教已经被旧约公教所承认，被视为兄弟教派，但不可否认的，无论在此之前还是在此之后，教首的继承者都不会是一个无神论者，也不可能是一个泛神论者，他必然是个圣哲的忠实信徒，毫无疑问，虽然撒丁王室对于教堂以及其它一系列宗教事务，无论是属于国教还是旧约公教，都无法以“热忱”两字形容，但圣迹的一再显现足以驳斥任何一个指责——但从另一方面来说，王储的表现令那些旧约公教的信徒们忧心忡忡，他似乎并不介意承认、肯定与尊重其他的宗教，即便他们所信仰的并不是圣哲，譬如说——东加的“野兽掌控者”，丹加的“活女神”，奥丁的“阿瑟神系”，西兰的“真主”……或许是错觉，但近十五年间骤然兴盛起来的各类宗教背后与周围都似乎有着这个男子模糊的身影。

  最重要的，他真正地重现了“炼金术”的辉煌——可以说是大部分近代科学的幼生态的炼金术曾经被旧约公教认可过，但在一部分教士的坚决反对与另一部分教士的走火入魔中。这个学科在中世纪末期成为了魔鬼的象征——这也许还不是最要紧的，最让人在意的，是亚历克斯对于炼金术的解读和利用，这种通过普通人人可以理解与操作的方式来展示一些原本应该，也只能被极少数人掌握的东西的做法，不由得让他们想起了某些科学家终其一生孜孜不倦地企图以科学方式来解剖圣哲的行为，尤其是后者并未成功，而前者却已经成功了。

  但如果说亚历克斯是一个无神论者，或者科学教派的信徒——他又不止一次地公开确定自己对于圣哲的敬仰与尊崇，并且对那些近似于渎神的剖析与实验抱持着鲜明的反对态度——就像是他今天在阿库面前所说的话……几乎可以说是以一种强硬至粗鲁的方式拒绝承认他们的成绩。

  朗巴尔夫人的被监护人并不是没有感到那么一丝委屈的——这是多少个研究者甚至国家梦寐以求的成果，但亚历克斯不仅仅是这个项目的最大投资者，掌控者，还是提供了至关重要的鲁尼文字的主要研究者之一，虽然因为他的身份与义务，这个研究者很少能够出现在实验基地，但他的作用可以说是整个项目中最为巨大和重要的。

  “神学与科学并没有什么很大的区别，它们都是知识。”亚历克斯淡然地回答道：“你令我失望，阿库。”

  “作为一个寻求知识与力量的学者，你不应该如此轻易地将限制思想与理念的枷锁套在自己身上。”亚历克斯继续说道：“‘启动对撞机，让质子们相互对撞，就能依次重现‘宇宙大爆炸’以及爆炸后几微妙时间内宇宙的情景’——这个结论看似正确，但我无法寻找到足以支持这一点的证明——也许束流对撞的结果会产生不同的物质，但它并不能形成如果说这就与宇宙的形成有关。未免过于虚幻，想从中知道物质的起源更显得荒谬。因为‘宇宙起源于大约150亿年前一次大爆炸。当时所有物质高度密集于硬币大小的一点，因为温度极高发生大爆炸。爆炸发生后，物质向外膨胀形成宇宙，先后诞生星系团、星系、银河系、恒星和太阳系，以及包括地球和人类在内的一切。’这原本就是一个假想与推测。”亚历克斯微笑了一下，而阿库因为这个微笑而颤抖：“就像是所有的科学定理一样，首先提出假说，然后研究者去想法设法的证明它——这也许在一个封闭，或者说你们可以了解的范围内是可行的，例如说。在普通情况下，1+1=2，万有引力或者其他诸如此类……的东西，你们可以通过手中掌握的东西来证明这�