口方向上站立的七位童男乃是“干流”，依次分别代表北斗七星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，再以最后这“破军”为起点，代表“贪狼”，又铺开四个北斗七星支流阵，通向四个方位身陷恶疮劫煞那四人的家中。干流和四个支流呈“丫”状排布，所以三十一人便能完成这个铺局。当怨煞顺理气方位经行到干流上最后一个星位“破军”上时，理气流通便再会产生四个方向，怨煞乃阴邪之气，顺理顺风，自会一分为四，通过四个北斗七星支流到达我要救人命的四人家里，而四个北斗七星支流的最后一个“破军”方位上的人必须要靠近四人家里饲养的牲畜怨煞顺着干流支流到达这里时，冲了出去，便会附着于那些牲畜身上，于是，那四人家的牲畜便帮他们抵消化解了怨煞，牲畜一死，他们则活命！

  这便是借命之术中的“改理抵命”！

  但这“改理抵命”借命术乃是一种极为凶险的劫局，称其“凶险”，是因为它要“两命抵一命”！即要死两个生物才能换回一个生物的命世上处处都存在高利贷关系，借高利贷的钱，借一万要还两万，殊不知，玄学借命之中也存在这种类似的高利贷关系，但这借的是命，自然也要还命，堪堪是，借一命要还两命！！

  “两命抵一命”，便是在北斗七星理气的进出两个星位前后方位上必须要“承命”，如此一来，才能还上两命。《命术》云此“中间无恙首尾凶”，首在首之前，便是在怨煞首先经行通过的“贪狼”星位之前就必须要还上一命；尾在尾之后，乃是在怨煞完全通过七星、在最后一个星位“破军”之后也必须要还上一命。

  在我排布的这个“改理抵命”借命之局中，星尾上偿还的一命便是那些人家中的牲畜之命。关键是，在北斗七星干流第一个星位“贪狼”之前，也还必须还上一命。

  既然“两命抵一命”，我要解救四个人的命，岂不是要还上八条命？非也。“两命抵一命”只针对北斗七星干流而言，无论这干流有多少条支流，它们都被统一归纳为干流的一头。因而，只需要在干流的首部还上一命，就皆可为其他四个支流所救的人还上一命，所以，实际上，我所布置的这个“改理抵命”借命之局中只需要还上五条命。

  可问题来了，命有贵重，骨有分量。不可能死两只蚂蚁便能抵还一条人命罢！也不可能死两只鸡、死两只老鼠便能抵还一条人命。在借命之术中，命骨相抵的对象只限于十二生肖动物和人。同物者可相抵，比如：两头猪抵一头猪，两个人抵一个人。生肖动物相食相克者不能抵，比如：蛇不能抵鼠，虎不能抵羊等等，凡是出现相食相克关系的便不能抵命。玄学讲究“人命至上”，两人命可抵一人命，两动物命却是不能抵一人命的，自然两只鸡便不能抵一人命，两头牛也不能。但人和生肖动物搭配，却可以抵上一条人命，前提是，生煞之克，动物不能伤人，比如，一人一虎便不能抵一人命，因为虎伤人；而一人一马便可抵一人命。十二生肖中，鼠蛇牛龙马羊猴鸡狗猪兔虎，有生煞之克而伤人的动物只有三种：虎、猴、鼠。虎自然伤人，猴伤人，也说的过去，但老鼠伤人么？实际上，乃是因为老鼠损木头地基、偷吃米粮，这些皆是家业，而生煞之克中，“损家业者则伤人”；而蛇却不在伤人动物之列，玄学中龙蛇并论，只因蛇通龙，龙不伤人。

  由此可见，因为我要拯救借命的是人，则在我排布的这个“改理抵命”借命之局中必须要抵上一条人命！

  杨天骢毕竟也通熟一些玄学风水易理，借命之术他也有过耳闻，听我原原本本一说，了解到其间利害之后，惊道：“方先生，使不得！这玄门手段太损阴德，要蒸寿！再说，谁肯白白牺牲自己的性命来救毫不相干的人一命？使不得，我们再从长计议！”

&