�我不想成佛，只想找片净土，虽说大隐隐于市，恐怕我无法做到在喧嚣的尘世，维持心中一方纯净。”

  比丘尼道：“所谓看破红尘，遁入空门，你没有看破红尘，而只是想寻净土，如此没必要遁入空门。”她停了停，虚怀若谷的向四面环视一番，继续说，“如今佛门污浊甚于俗界，施主切莫才出俗界，又入虎穴。袈裟未披愁多事，披上袈裟事更多。”

  许植望着眼前那座更高的青山，淡淡的说：“尼师说的对，我不是寻求脱俗，只想寻求脱劳役，世间太苦，我只想逃避。这样的想法是不是心不够诚？我只想得到佛家庇佑，得一隅安身之所。”

  比丘尼道：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。想要清净，离群索居即可。少和不喜欢的人来往，多和交谈甚欢的人接触。”

  许植却说：“我有位魏姓的朋友，就是在尘世中遇到过不去的坎，遁入空门了。”言此，他盯着她的眼睛。

  比丘尼道：“佛法要求我们学修者，不但要自我解脱，更要将功德回向给众生，知恩图报，上报四重恩，下济三涂苦，提倡的是无缘大慈，同体大悲的真精神，切不可在穷途末路，心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路。此番道理，想来施主那位朋友，定是明白的。”

  许植望着她：“不知她是否又看破了红尘。”

  比丘尼问：“施主又以为，什么是看破红尘？”

  许植答：“不因失利而失望，不因成功而狂热。如同隐遁之士厌倦官场尔虞我诈的富贵生涯，向往山林的田园生活。所以，我以为看破红尘就是从纸醉金迷的繁华，退还到自由、简朴、自然的山野环境中生活，淡泊周遭一切俗事。”

  比丘尼道：“佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，但隐退自然的生涯，也没有离开六尘。所以真正的佛法是没有看破红尘一说的。”

  许植将比丘尼的话在中心消化一番，那比丘尼颇有涵养，微笑着站在原地不动，面怀悲悯，只等他在这空灵幽静的密林中慢慢领悟。

  过了会儿，许植抬头问：“尼师，为何我经常会觉得，心里很苦。”

  比丘尼道：“心不动，人不妄动，不动则不伤，若心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。心生种种法生，心灭种种法灭。”

  许植疑惑的问：“您是让我，彻底放下动心之事吗？”

  比丘尼宽厚一笑，细语念到：“若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。施主是聪慧绝顶之人，必能领悟贫尼的意思。”

  许植想了想，问道：“尼师，我那位姓魏的朋友如今何在，劳烦尼师帮忙转问一句，前后不过两年，她是不是就把山下的亲人给忘了。”

  比丘尼轻叹一口气，说道：“忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。”

  许植问：“尼师出家之前，就没遇到过动心之人？”

  比丘尼缓缓摇头，道：“一切恩爱会，无常难得久。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”

  许植却深不以为然：“尼师未免太过消极，违心扭曲了，佛法自然，怎会不容于世间情爱呢。”

  比丘尼道：“佛说，要遗忘。”

  许植问：“倘若深爱过，如何�