��整理了。

  “离为火卦，内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺而从之，事皆昭彰，令誉显著，君子得之，则为离明之象。

  离是附丽，附著的意思，这与离字通常的意义，似乎相反；但附著的两物，必然是分离的，所以也有附、偶、合的含意。

  离，丽也。

  日月丽乎天，百谷草木丽乎上。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

  意思是:日月附丽於天，百谷草木附丽於地。双重光明附丽于正道，於是教化天下达到文明。柔能附丽於中正，所以事通，因此畜养母牛吉祥。

  这样的说辞如果放到火部龙神上面，那就是火焰要燃烧，就要有依附的燃烧物。

  “这是必然的结果，譬如八部龙神自龙战玄黄而生，依附于自己，只有自己动用神力才能召唤出它们。”龙天闭目沉吟，这不是难以理解的话。

  象曰:明两作，离。大人以继明照于四方。

  意思是:光明接着光明升起来，就是离卦。大人从中得到启示，光明相继而照临四方。

  光明的极点，位置高，能够明察到全国的每一角落，而且阳刚果断；因而，可以用兵，诛杀恶人。

  火有光明之像，又有毁灭之力，火部龙神以火为名，自然要有毁灭的威能，如今龙天便要以七重天火为燃料，龙战玄黄为木棍，点燃这一火炬。

  “八卦博大精深，《易经》是谁所著亦不知晓，不过这里倒是有伏羲始祖，他的道便是先天八卦，威能莫测，洞晓天地至理。”龙天沉吟。

  伏羲为人祖，自然留下了诸多的传说，传闻人族五大圣地中的至高圣地——社稷学宫——便是伏羲始祖所创。

  只可惜社稷学宫不会轻易开启，需要百家争鸣，几万年都难得见到，这一世也不知道能否达到条件。

  “唉，八卦不可见，只能自己摸索了！”

  龙天脑海浮现九十九幅龙山图案，其中一幅火龙图案喷吐烈焰，两眼宛若太阳，似乎与传说中的烛龙有些像。

  以前龙天因为那个怪梦的缘故，曾查过诸多关于龙的资料，特别是《山海经》，里面便有关于烛龙的介绍。

  《山海经》由《山经》和《海经》两部分构成，烛龙仅见于《海经》之《大荒经》和《海外经》《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。

  《海外北经》云：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。

  在早期典籍中，除《海经》外，烛龙神话又见于《楚辞》、《淮南子》和纬书——《楚辞·天问》:日安不到，烛龙何照？

  郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》记载:烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。

  《易纬乾坤凿度·卷上》中有“古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。”

  在古人眼中，烛龙之为物，人面蛇身，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气为夏天，呼气为冬�