�战绩便让所有人死心塌地的聚拢在他麾下，因此忽略了内斗。

  此时想来，方百huā的境遇也当真危险。

  方家的人大半都被童贯斩杀，只剩方百huā和方杰逃出生天。而吕师囊麾下却有十万兵马，主力仍然是摩尼教的教众。这样一来，吕师囊和方百huā就产生了致命的冲突。如果没有方百huā，吕师囊便是这支兵马的最高统帅，大军何去何从都由他说了算。即使日后夺取江南，建立新的国度，皇帝也是他。但是有了方百huā，一切就不一样了，方百huā是摩尼教圣姑，在教中地位高于吕师囊。她来了，吕师囊便应该听她的，即使方腊当初任命的这支兵马统帅是他，但是时过境迁，方百huā也有足够的理由夺取吕师囊的位置。而方百huā做了统帅的话，一切和吕师囊就没太大的关系了，即使日后再次席卷江南，天下也还是方家的，即使方百huā做不了女皇，但是方家还有方杰，他却是可以做皇帝的。

  这对摩尼教众人来说并不公平，因为按照摩尼教的地位来说，吕师囊的地位很明显是高于方杰的。方百huā无法做女皇，那么就该轮到吕师囊做皇帝了。但是按照先前方腊指定太子的规则，方百huā也不会把江山让给他。

  摩尼教传到中原已经有几百年，不是方家创立，方腊做圣公，也不过是因为方腊武艺高强，为人又仗义。方腊带着摩尼教打天下，然后把天下当成方家的，摩尼教成了方家打天下的工具。要说摩尼教中的高层没有不满，那是不可能的。毕竟天下是摩尼教打下的，这天下也就该摩尼教共同拥有，那样的话，方腊之后，只要是高层那就都有机会坐天下。但是方家独有，那他们就完全没有机会了，还要小心方腊过河拆桥。

  但是方腊在教中的威信，让他们都不敢说什么。

  不过方腊死后，还有方家的人想要指挥大军，摩尼教中的高层就不满了。毕竟摩尼教不是方家的，方腊死了，他们才是教中地位最高的，而不是方家的人。摩尼教会选新的圣公出来，但绝不会再是方家的人。

  方百huā做圣姑，一是因为方腊是圣公，二也是因为方百huā武艺高强，人又长得国姿天色，可以引得许多俊彦都投身摩尼教中。但是方百huā在东京跳水救晁勇后，便宣告她已经名huā有主，对教中的俊彦也是拒于千里之外，加上方百huā的情郎还不是摩尼教中的人，而是梁山小霸王。方百huā对摩尼教也就没有什么用处了，没有人会以为可以靠着联姻保证两家和平共处，何况摩尼教众人还没把梁山势力放在眼里，在他们看来，夺取天下的一定是摩尼教。席卷江南后，他们就会带兵北上，夺取东京，然后就是扫灭梁山晁盖、河东田虎、淮西王庆。

  他们是不可能去遵守过去的盟约的，虽然东京会盟是摩尼教提出的，摩尼教还给了田虎、王庆许多金银，让他们起兵。但是他们想的更多的是以后还会把这些金银拿回来，而不是和他们做邻居。

  虽然后来摩尼教惨败，而梁山却趁机夺取了东京，但是吕师囊也不觉得梁山兵力会比他麾下兵力强。他麾下的兵马可以说是摩尼教三分之一的精锐，当初摩尼教起兵后，兵分两路，一路由方七佛率领北上，一路便是吕师囊率领的南下，教中精锐一分为三，方七佛和吕师囊各带了一部，剩下的一部在方腊身边护驾，也应付突发*况。只是没想到他们速取江南的计划，却惨遭失败，方七佛和方腊身边的兵马被童贯全数歼灭，只有吕师囊率领南下的这一只兵马因为路途遥远，回援缓慢，逃过一劫。

  之后西军全数班师，吕师囊便觉得他麾下兵马可以纵横江南了，即使放眼天下，除了西军，他也不畏惧任何兵马。何况他也是摩尼教剩余高层中地位最高的人了，虽然摩尼教教众最广的地方都被童贯洗荡了一遍，但是江南摩尼教的教众仍然很多。只要�