分卷(19)
sp; 那是一副古旧的狼面具,上面绘着三只猩红的眼睛,后面披散着兽毛一般的装饰。

  你到底是个什么东西?真人睁大眼睛问。

  然而茶发的青年只是抬起下巴,用一双浅色的眼睛冰冷地睥睨他。

  闭嘴。小心我杀了你。

  那话语里没有半分感情。

  作者有话要说:

  因为是现代,所以鬼灭正篇那个年代的奥多摩郡已经变成了西多摩郡的奥多摩町,现在大岳山和云取山都在奥多摩町。

  第21章

  这个世界上真的有「神明」吗?

  古人会将自然界现象及规律的原因归于神明作祟, 既然如此,所谓「神明」究竟为何?

  我认为,其本质就是一种信息。

  戴着眼镜的黑发大学生在简易的白板上写写画画, 然后侧过身,将上面的内容展示给民俗学社团的其他人。

  神明是一种信息, 它们由人类的思维去认识, 通过信息的传递而存活,扩散, 最后扎根在人们的大脑里, 成为某个习以为常的存在。

  有人提问:那照这么说, 万有引力之类的也算是一种神明咯?

  可以这么说,至少在物理考试前把它当做神明也不是不行。青年煞有介事地扶了下眼镜,在众人善意的笑声中继续道, 但光是信息还不够,神明的信息还得具有正确性。如果我们都认为某位产土神存在于山里,那他就不可能出现在湖泊或者海洋。

  哦哦!所谓的管辖范围吗?有人立刻跟上。

  我倒觉得, 更像是一种限制?一个带着蝴蝶头饰的长发女生说道。

  古咲香奈惠同学说的很对。黑发青年赞同道,神明的本质是正确的信息, 如果我们的思维认定其理应处于某种状态, 那这种正确反而会成为强制性的枷锁。但是相对的,在其理应存在的状态下, 神明是无法被违抗的。

  真的是唯心主义意味很重的说法啊

  只是出于文化研究的需要而已。青年解释道,如果能理解这些东西的本质,或许能对历代以来的神话传说有更深刻的认识。

  不愧是织部部长,懂的真多!有社员赞赏一句。

  就算夸我, 也没法给你增加部活时间哦。织部泰长回以微笑,现在我想听听大家的看法, 你们以前有听说过自己老家的神话传说或者神明一类的事物吗?

  几日前,夜晚。

  原本看到那么多年轻人在做咒术师,还以为这个行业不至于那么老旧。房石阳明想起白天收到的入职推荐书,有些发愁地道,结果这才几天就这么急着干掉我,就这么看不惯友好又有前途的年轻人吗?

  他置身于一片看不出前后上下的黑暗中,伸了伸胳膊。

  哼,虽然极端又胆怯,但那些家伙除掉汝这般不安因素的判断,倒不可谓之不妥。

  从黑暗中传来了某人的声音,听起来很年轻,口中却使着古朴的用词。

  说别人是不安因素也太过分了,至少从结果来看,我一直都是爱与正义的伙伴。房石阳明反驳。

  爱与正义的伙伴会在大半夜请神入梦,帮自己解决烂摊子吗?浑身缠绕着带血绷带的申奈明神缓缓从黑暗中显现,她抱着手臂,虽然表情被面罩遮�