��，手中的符咒帖上了那枚蛋，符咒瞬间燃烧，蛋还是完好无损，之后鉴定师就抬起头看了邱天一眼说道。

  “血之继嗣？”邱天小声的重复着鉴定师的话，回想了一下，不过感觉好象是从来都没有过的啊。

  老鉴定师见邱天皱着眉头在那里想，看来这家伙是一时半会是想不起来了。

  于是老鉴定师没有再等待着邱天的答案，接着向邱天说道：“龙生九子不知道你听说过没有？这枚蛋便是其中之一了。”

  龙生九子？邱天好象对这个有点印象，不过一时之间还是想不起来，具体的是说什么的，于是又带着愿闻其详的眼神看着那鉴定师。

  鉴定师见邱天那样，心理琢磨着，今天怎么碰到了一个傻鸟了，一问三不知啊

  不过看见邱天那什么也不懂的样子，鉴定师心里也颇为高兴，为嘛？因为他表现的机会就来了啊。

  “所谓的龙生九子不是说龙一次要生九个儿子，不对，不是儿子，谁知道有没有女儿呢，那是说九个孩子吧。龙生九子是说龙承九子，子子不同，不论外表，性格，实力，这些统统都不相同。

  知不知道是哪九个？龙生九子之一·囚牛

  囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

  龙生九子之二·睚眦

  睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

  龙生九子之三·嘲风

  嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

  龙生九子之四·蒲牢

  蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

  龙生九子之五·狻猊

  狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

&emsp