在大将军看来，世上所有的人都是大郑的子民，世上所有的土地，全是大郑的土地。所以，大将军每到一处，都严禁肆意杀戮，严禁荼毒黎民百姓，不是没有办法，他甚至都不让军士进入民宅。

  在大将军的心中，世上的一草一木都是值得尊重的，每一个生灵都是需要保护的。

  可他周通，竟然因为他不信佛，因为此处远离上京所在的中原地区，就不重视此处，就不把莫高窟看成是大郑的。

  他周通到现在，甚至都还没有，华夏的各个民族、各个地区全是一家的概念。他这样的狭隘思想，这辈子怎能做到官至一品？

  按王铮的想法，不仅是周通自己，此时代的所有人，几乎都没有国家概念，更不会有世界的概念。

  地区、家族和民族的观念，是现在的主流。

  也是因此，前文说过的文天祥和岳飞，不算是民族英雄的事情。那只是来自后世的王铮认为的，不包括现代人。

  不，也不能说是王铮这样认为的，而是后世的一些学着专家认为，如果把岳飞和文天祥说是民族英雄的话，不利于后世华夏的各民族团结。王铮只是受到了一些影响，他不认为对也不觉得不对。

  他的观念是，在这个时代，只要是抵御了野蛮政权，野蛮民族对中原文明的损毁和侵略，致使整个华夏的文明倒退，那就是民族英雄。

  可是后世，五十六个民族是一家。都是华夏子孙，仅是因为居住地不同，和文化风俗的不同，而被人为地分成了多个民族。

  也就是说，岳飞和文天祥抵御的，只是自己家里另外的弟兄，并不是真正的外族。所以才不被认为是民族英雄。

  关于这个问题，是仁者见仁智者见智，大家的观点不同，可能都不全对，但也都没有大错。

  此时代的‘民族英雄’，和后世某些学者专家认为的‘民族英雄’，是并不完全相同的两个概念。仅此而已。

  可即便他们不是民族英雄，那也是大大的英雄。

  在古时，少数民族受到的教育更少，更不知礼仪为何物。一个野蛮民族如果侵入了中原，会对中原地区的人民、文明、科技、文化等等等等，造成毁灭性的杀戮和破坏。

  岳飞和文天祥的一生，个人方面几乎没有缺点，他们就是神一般的存在。后世的百姓，把岳飞供奉起来，尊为武财神，就是对他做出的功绩的极大肯定。

  岳飞之所以屈死风波亭，就是因为他没有缺点，皇上抓不住他的任何把柄。他不太懂政治，他的情商稍低了些，他做了些皇上不想让他做的事情。

  从大义上讲，岳飞全是为了他的国家和百姓，他没做错什么。可在那个家天下的时代。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。皇帝的话就是圣旨，违拗了皇帝就是找死。

  岳飞没做错什么，只能说他生不逢时。

  所以说，王铮可着劲儿的自污，他对女人和钱财，几乎是来者不拒多多益善。

  军律禁止临阵招妻。可他去年娶了肖燕燕，今年又娶了李九妹。他偷皇上的小物件，偷宰相的《猛虎下山图》。

  他好色贪财的毛病，却让皇上和房相对他特别的放心。他这次的临阵招妻，皇上又赦免了他的罪。

  行路途中枯燥乏味，王铮好在是和秋水坐在舒适的车里，还能说说笑笑，还能勉强看一会儿书。

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