��辱国。

  所以，在乐天看来有蒸汽机、发电机只是一个方面，真正令大宋能进入资本主义社会的，只能是后世某伟人的那句名言：“解放思想，发展生产力！”

  大宋尚处于封建社会高峰期，这个时代的人连资本主义主思想都没有，不转变思想乐天又怎么能够让大宋从封建社会成功转型到资本主义社会。但乐天也庆幸，这个时代的儒家学说还保持着春秋时代的原汁原味，没有经过朱熹的涂脂抹粉与朱元璋砍头去尾的阉割，所以这个时代的中国还是开放不受束缚，百姓的思想还没僵化，接触新鲜事物不仅学的快，也不会保守的认为是离经叛道。

  其次高产作物、橡胶等一系农作物的引进，乐天无不是为了日后的布局。所以说乐天为布局，铺开的摊子也非常的大。

  “耿大人说人人平等、民|主、自|由、共和等等学说都是歪理邪|说？”听耿南仲所说，乐天反问道。

  看着乐天，耿南仲问道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这书中所说之言不是歪理邪说、离经叛道又是什么？”

  乐天呵呵的笑了起来：“前朝太宗皇帝曾言水能载舟亦能覆舟，还认可过‘民为重君为轻’的孟子学说；与一代开明皇帝所言相比，这西洋学说倡导人人平等，又体力错之有？”

  说到这里，乐天向哲宗赵桓施礼道：“陛下，先秦诸家学说兴盛，诸子百家各有表述，儒家有讲求‘仁政’、‘己所不欲，勿施于人’的‘恕道’；《孟子*梁惠王》其间所载与西人所倡的人人平等又何其相似；

  道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等等，这些皆可在西洋学说中能看到有相似之处，西洋学问与我华夏学问相比，颇有异曲同功之妙，我大宋尚不禁诸子百家学说，这西洋学说又有何离经叛道可禁？”

  说到这里，乐天目光投向李邦彦、耿南仲二人，突然加重了语气：“李相公、耿大人，你二位这禁止西洋学说是假，想来大兴文字构陷朝臣，排斥异己才是二位大人的真正目的罢……”

  “乐公爷莫要血口喷人！”未待乐天的话音落下，李邦彦大怒：“我华夏学问博大精深，异域番邦乃茹毛饮血的愚昧蛮荒之地，番奴之学怎能与我大宋相比？番奴之学又岂能在我大宋传播？”

  耿南仲也是挑眉：“乐公爷莫以小人之心度君子之腹，我等所做所为皆是为朝廷着想，岂又有狭隘之念！”