第837章:文明论
emsp; 而希腊哲学家们思考的是人和物的关系,他们不考眠完全的物质利益,所以主要考虑人与客观世界的事情,所以希腊的自然科学发达,数学、几何的水平在轴星时代比华夏略胜一筹,只可惜希腊亡于异族之手。”
一连串抽象的比喻说的程教授与一众府学学生们有点头晕,但少少的消化思虑了一下,又觉的乐天说的十分有道理,虽然还是不大明白,但可以确定不比圣人道理简单。
待通译与保罗翻译过后,那保罗向乐天以大宋的礼节拜了拜,口中又叽哩哇啦的说了一大通。
随后通译说道:“我们船东说,这位先生是他所见过的人中,是通古达今知晓东西的第一人,用大宋的话来说,堪称为当世第一大贤!”
“保罗先生谬誉了!”乐天摆手道。
刚刚洋洋洒洒的说了一大通,都是从前世记忆中想来的,乐天突然意识到一个问题出来,前世自己读了不少杂书,但一直也只是一目十行的瞄过,未曾将这些东西连贯在一起,穿越后再提起这些东西后,不得不注重这些杂学所蕴藏的意味来。
古希腊文明虽然不是四大古文明之一,但其的民|主制度、哲学、对后世人的影响甚大,尤其是其理性思维的认识方法,也最终在后世形成了“科学”这种来谨的分科。
也就是说,后世第一次工业革|命,第二次工业革|命,直到后世的现代科学的第三次工业革|命,做为其精神指导的科学思维都来自古希腊文明,更确切一眼的来说,都来自毕达哥拉斯和亚里士多德的数理分析。
而华夏统制者太崇拜人治,用阉割版的儒学来禁锢人的思想,不注重数理分析,在明清以后又闭关锁国,没有放开眼界去看世界,在自满中一步步的沦落而不知,才会有了后世的百年之耻,更使某些人在精神上自我矮化,硊下后膝盖扎根于土中,再也没有站起来过。
一连串抽象的比喻说的程教授与一众府学学生们有点头晕,但少少的消化思虑了一下,又觉的乐天说的十分有道理,虽然还是不大明白,但可以确定不比圣人道理简单。
待通译与保罗翻译过后,那保罗向乐天以大宋的礼节拜了拜,口中又叽哩哇啦的说了一大通。
随后通译说道:“我们船东说,这位先生是他所见过的人中,是通古达今知晓东西的第一人,用大宋的话来说,堪称为当世第一大贤!”
“保罗先生谬誉了!”乐天摆手道。
刚刚洋洋洒洒的说了一大通,都是从前世记忆中想来的,乐天突然意识到一个问题出来,前世自己读了不少杂书,但一直也只是一目十行的瞄过,未曾将这些东西连贯在一起,穿越后再提起这些东西后,不得不注重这些杂学所蕴藏的意味来。
古希腊文明虽然不是四大古文明之一,但其的民|主制度、哲学、对后世人的影响甚大,尤其是其理性思维的认识方法,也最终在后世形成了“科学”这种来谨的分科。
也就是说,后世第一次工业革|命,第二次工业革|命,直到后世的现代科学的第三次工业革|命,做为其精神指导的科学思维都来自古希腊文明,更确切一眼的来说,都来自毕达哥拉斯和亚里士多德的数理分析。
而华夏统制者太崇拜人治,用阉割版的儒学来禁锢人的思想,不注重数理分析,在明清以后又闭关锁国,没有放开眼界去看世界,在自满中一步步的沦落而不知,才会有了后世的百年之耻,更使某些人在精神上自我矮化,硊下后膝盖扎根于土中,再也没有站起来过。