�的孙女，李陵所率领的军队中。李陵是*?*时期的得力战将，家学渊源，带兵有方，本应做为一代名将流芳百世，最终却成为了历史上最著名的匈奴战俘。李陵投降后，匈奴单于将自己的儿子招赘给了她，并对她予以重用。

  李陵为之忠心报效的*皇帝，斩杀了她的全家。司马迁挺身为李陵辩护，惨遭大刑，终于忍辱负重，写下千古绝唱之《史记》。李陵在送别被困匈奴十九年的回国时，起舞歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归！”短短几句，可谓是李陵悲剧与矛盾的一生的真实写照！

  李陵极富传奇色彩的一生，她的军队中就有不少随军男子。据《汉书·李广苏建传》记载：“陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。陵曰：“吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有男子乎？”

  “始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒夫郎，大匿车中。陵搜得，皆剑斩之。”

  其实，这些被李陵“皆剑斩之”的男人就是军妓，而不是“夫郎”。原来在古代，女人一旦获罪，他们的夫郎大都会流放涉边而沦为妓，因此这些“关东群盗夫子徙边者”，必然是一群因妻主获罪而流放到边界上的男人，结果随军成了军妓。

  虽然，汉代司马迁的《史记》和北宋司马光的《资治通鉴》对汉朝军队存在过军妓都是闪烁其词，但是写到军妓的存在就已经足够了。而后来的史料上对军妓的事情写得就相当直白了。

  “自魏晋相承，死罪其重者，夫郎孩子皆以补兵。”涉及*朝梁刑法，其中包括：“劫身皆斩，夫郎补兵。”沈家本《历代刑法考》也指出：“别(国也相)同”。由此可见，罪人的夫郎孩子编入军队，曾经是历朝历代长期通行的制度。

  在古代作为随军男妓并不仅仅是含泪卖笑，以供将士们娱乐和泄欲，而且还有相当一部分随军男妓白天充当起了杂役，为军队保障后勤，晚上陪酒侍寝，充当将士榻上的泄欲工具。战争的残酷和男人的温存形成的强烈反差，使得二者往往同时出现。白天作战，晚上ml，这似乎是对行军者最合乎人情的犒劳。这样的事从古到今就没断过，如果没有正常的生理生活，你觉得是个人她能熬得住吗？

  “简直是岂有此理，妻主是什么意思？那些人拿男人不当人，妻主也是这么想的吗？”赵贤不了解穆青青的为人。当时就拍桌子站了起来，愤怒到了极点，xiōng膛不断的起伏，真不知道那些男人是怎么活着的。每时每刻都要被不同的女人欺负。活的不如畜生。

  在坐的每一个人，谁又不是如此想法呢？一时都有点接受不了，可无论如何，绞尽脑汁也想不起来，这些害人的事情在什么地方出现过。

  “妻主，男人，就是再想女人，也不会愿意随便找个人的，一辈子不要女人也能自己过的，有些***……，虽然难以启齿，可再怎么样也不会糟蹋自己。”

  苏御臣，逍遥问语，是名副其实的将军，气的力争反击，“妻主，那是以前，战争的日子有多难熬，身体确实有反应，可宁愿自己解决也不会随便找女人安慰的。你这不是……？”

  “你们真是的，其实不是我做的，你们不要把火撒在我身上好不好。我希望这些女孩子选的夫君都在军队里。是，如果有喜欢的人了，这也需要表现。到两个人都立功就可以在军队里结婚。有你们这些将军做主，凡是军中的小子，一律作正夫，解决了婚嫁问题，又少出很多罗烂，还能激励他们向前，一举多得，岂不是很好。”

  “不是随便呢，明媒正娶吗？�