�剑光之上。

  这妖神本身并无灵智，心神全受金神通遥控，方才他低估了五雷天心爆炸之力，以至于一个错手之间放跑了电龙，此刻却是不会再犯同样的错误了，直接将妖神之力全数发动，那四掌刚抓到剑光之上，其中蕴含的巨力便已然将放生和那道剑光生生震得分开，然后随手一捞，分别抓住了放生的双腿双臂，将这正因为身剑合一被破而吐血不止的青城弟子锁死在距离那裂口不到十丈之遥的空中。

  要知放生这口太乙辛金剑乃是辟邪天金、赤火铜精、霜华炼银三般五金之精合炼而成的一口剑器，剑质极佳，威力惊人，不折不扣的七阶极品飞剑，放生本身的剑诀修为也有一百四十五级之高，就这样，身剑合一之后竟然也被四掌之力生生震得分开，人被轻松擒下，可见金神通凝出的这尊名为向梁齿的妖神力量何等强大，先前要不是金神通没料到乾天霹雳五雷天心正法比自己想象得还要厉害几分，恐怕刚才那破釜沉舟的一雷也伤不到妖神虚影和万蛇法阵。

  “完了！老子到底还是没冲出去！”放生被糊里糊涂的从身剑合一的状态下生生震伤，人剑分离，身负重伤的弹到了空中，等回过神来的时候四肢便已经被妖神抓住，摆出了一个五马分尸的造型来，显然只要敌人心思一动，他就得跟自己的手脚说拜拜了，不由得心灰意冷，终于还是放弃了抵抗。“这个该死的任务，都拼到这个程度了，但到底还是没成，也不知道霜寒三尺冰……靠，这小子在干什么？他……！”

  就在放生放弃抵抗念头的同时，他下意识的扭头扫了一眼被潭水和水流之蛇缠住的霜寒三尺冰，不为别的，就是习惯性的在挂掉之前看一看同伴的处境。

  本来按照放生的想法，自己这散仙高手都落到现下这么悲惨的境地，霜寒三尺冰那小子只有六道轮回符之力护体，本身实力又差得要死，此刻肯定已经被挂掉了。但没想到这一眼看过去，所见之景象却差点把放生的眼珠子给瞪掉了出来。

  只见下方那一泓青碧色的深潭之中，六道轮回符的六色光华确实已经消失殆尽，却并非是阵法变化造成的，而是霜寒三尺冰的身上，无端端升起了一道气息非常古怪的红艳艳光华来，其中蕴含的力量恢宏、博大，而且浩瀚之极，并带有一股慈悲意味，竟然自内而外，将那六道法力全部化入到了本身当中。

  苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛——这股恢弘博大，并且能一下将天、人、地狱、修罗、畜生、饿鬼等六道之力完全融合在一起的红艳艳光华，自然便是光施普度法门，渡尽苦海中人的佛家无上愿力了，不过这股力量的巨大、精妙和浩然莫御，却是远远超出现阶段玩家所能触及的境界，也超出了金神通、红线女他们那个阶层，甚至超越了天蛇道人、貊神老祖的境界，绝对属于位居大道世界顶端的一种力量，和天仙中人并列。

  这力量的来源，却不是来自霜寒三尺冰本人，而是传自一件浮在霜寒三尺冰头顶，看起来颇为破旧的袈裟。

  袈裟者，号为贤圣之帜，以三种坏色为衣，令贪心不起，称离尘服；入道者身被此服，则烦恼折落，称消瘦衣；借喻体净无垢类芙蕖，称莲华服；三色相间共成一衣，故称间色衣，自古便被佛教弟子所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：一以之覆身，离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。

  故此袈裟这一物，实乃是佛门之中最为重要的法物之一，也是光头和尚最为�