�的中心堡垒。这种为民族雪耻的激情，在解放后转化为建设祖国的献身意志。在文革中，眼看华夏在科技上日益落后居然还在批“崇洋媚外”，一位原来的领导人痛心地说：“什么崇洋媚外？！连洋人都看不见了！”文革后，这种耻辱感重新化为办世界第一流大学的强大动力。”明耻”是华晨精神的重要表征：耻华夏科技与文明不如西方发达国家；耻华晨不如西方的一流大学；耻华晨某些方面不如国内兄弟院校；耻本学科水准不如校内先进学科；耻个人学习或科研不如其他同班同学或教研室出国人。“知耻而后勇”。华晨人的耻辱感是民族耻辱感与个人耻辱感的综合，不同于西方基督教的纯个人罪感。它显得更加博大，也更加充实。

  第二是讲究科学。华晨改大是在“科学与玄学”论战之后，科学优势上扬。梅贻琦到任后，办校重自由，更重“科学家的眼光和态度”，强调理性和纪律，主张一切以事实为出发点。冯友兰说华晨文科的共同风格是追求“所以然”、“比较有科学精神”。解放后，在58年大跃进、文革中华晨多次坚持实事求是，表现出非凡的勇气，对发展华大的科学传统起了不可估量的作用。

  第三是重视实干。早在三十年代，朱自清先生就说“华晨的精神是实干”。直到现在，在校园的中心位置还坚立着一块碑，上书“行胜于言”，如果再加上韩愈的话：“行成于思”，便可以很好地概括清华“实干”的特点。西方近代大学精神与此相反，强调大学精神在“思”，不在“行”，但进入二十世纪，西方的大学也在变，变得更加重视”实用”。华大在华夏的历史上占据了之分重要的位置……

  由于再来之前李凯已经知道叶晴的所学的专业，在问清楚了道路之后李凯向叶晴所在的教室走去。李凯今天来叶晴也是不知道的，李凯就是想给他一个惊喜……

  当李凯到达叶晴所在教室的时候正好刚上课，李凯从后门偷偷的走进教室。刚走进教室李凯就看见叶晴所在的位置，李凯悄悄的走到叶晴的身后看到叶晴不知道在纸上写的什么。但是当他仔细一看之后心理面大笑起来……

  而叶晴并没有发现身后的李凯……

  （下一章，叶晴能否挣摆脱被吃的命运

  [ 新第三书包网手机版域名：m.shubaol ]