r />   家纹之中，以与这一类相关的纹章为最多。

  附：信仰的意义、用语及宗派别说明

  1神道

  上至天照大神、下及氏神、产土神（うぶすなかみ），有“八百万の神”之称，可见其数量之多。而且，神总是要适应于时代，因之产生了信仰的盛衰。武家时代，最受武人崇敬的是八幡宫的弓矢之神，其次为熊野权现、诹访明神、大三岛明神、天满天神等等。

  从对这些神?的信仰出发，家纹上出现了神使、神木、神草、神纹等等神号，以期冥护。

  神使

  神的使者多数为鸟兽类，似乎鸟兽与神有缘。其例子有阿苏的鹰、春日的鹿、八幡的鸠、稻荷的狐、气比的鹭、松尾的龟、熊野的カラス。

  神木

  神社境内肯定有树木，树木就成了神体、神符的指示（还真是偶然题作木居士，便有无穷求福人啊），比如杉纹。

  神草

  神事中用到的草称为神草，如贺茂明神的“贺茂葵”及?|叶、柏叶纹。出自贺茂神人的本多氏、贺茂明神的崇敬者松平（德川）氏都使用“葵”纹。?|叶、柏叶纹，古代常用于供物的器具，因之成为诹访明神神社神官家后来的家纹。

  神纹

  神纹即是神社本身所用的纹章，赤军家的神社之纹中有收录。著名的神纹有信浓诹访明神的?|叶、天满宫的梅钵、出云大社的龟甲和“有”文字、伊予大三岛神社的折敷三文字、肥后阿苏神社的鹰之羽等等。此外，还有少数使用神社的相关营造物、祭具为家纹的例子，如千?儆隳荆ㄉ裆缌憾傲蕉说摹列谓徊婺驹煳铮?2孔印1917??15?窒础6睢20窬拥染瓷衲钗铩?p>　　2佛教

  在信仰方面，神道以现世为念，佛教则注重来世、死后等现世之外的事象，比起神道，佛教较为不事文饰。

  法具、佛具成为纹章，除信仰上的意义，可能也与其形状整齐优雅，适合家纹有关。

  轮宝

  象征大地凹凸平整，一切障害破碎。

  星辰

  七曜、九曜等妙见菩萨信仰的象征。千叶家家纹为九曜、月星。

  ?d

  佛胸前相，集有吉祥万德，放出大光明的印记。

  无文字

  禅宗信仰之因。

  3天主教

  天主教传到日本之初，在九州东北地方有不少信徒。由于德川时代严禁外教，流传下来的家纹很少。不过，热心教徒的后代，还是留下了只园守、クルス（什么东西？）、十文字等模仿十字架形状的家纹。

  4儒教

  儒教自然是自中国传来的宗教，家纹以易经卦像为主，如八卦、引两、寿字纹等。引两是最常见的家纹，如足利将军家的二引两，三浦家的三引两。

  5邪教

  迷信风行的时代，邪教的法术流行于民间，避灾治病、延命招福，百无不有。这类家纹的例子是阿部清明印、九字、笼目。

  家纹多数是对称的物象，种类极为广泛，这里试作一简单分类。

  1植物

  使用得较