第31章 九九八十一
�他行动的“资深信徒”。
就像神社的那些密契者一样。
……
我或许应该让他们相信我是深海之下，更深的存在。
可这想法太天真了些。
我不是鬼神，我没法像鬼神一样给密契者提供力量……
但也不是不可以试试。
通过一个仪式，搭建一个“误导”。
仪式这个不难。
只是一个包装而已。
看过那些神秘学书籍，只要不违反仪式法阵的基本构建规则即可。
主要是设计“误导”的神体。
我该用东京神主这个名字吗？
不，它显得不太古老。
我该用更古老一点的说法。
不能和本地神明冲突，但应该在历史文献或民间传说有蛛丝马迹可寻。
用国内的神话？
感觉在东京这点地方活动，应该可以忽悠人……
就算可以上网查到资料，也存在语言障碍，理解上会有偏差，只要自己选的偏门一点……
传火不拘泥于文字，但也有表达方式，用中文的语法排布……
苏启考虑了不少。
目的只有一个。
他要传递的这个信息，对于东京的神秘者来说，要知，而不详。
既要知道，又不能详细。
自己这边也要表现的似是而非。
这是一个“误导”。
……
苏启在网上搜索时，发现了一个有趣的东西，浮世绘。
一种古典主义版画模式。
十分适合承接故事。
役者绘，名所绘，鬼怪绘……
富岳三十六景，名所江户川百景，百鬼夜行……自己或许可以用国内的鬼怪神话，承接其上？
一个想法在苏启脑海中缓缓成型。
多啃了两块巧克力。
苏启再次发动传火。
一段信息被灌注进神龛。
……
洪荒之福生，旧日之释厄。
九九八十一之上神主。
沉于深海之伟大存在。
……
信息很短。
苏启临时只想到这么几句。
现阶段倒也合适，不啰嗦。
符合神秘而不可名状的“伟大存在”这个身份。
一个沉在极深海底的“神”的样子。
……
然后，苏启设置了一个触发开关。
这段信息，不像之前那个是所有人都能获取，而是需要通过仪式
就像神社的那些密契者一样。
……
我或许应该让他们相信我是深海之下，更深的存在。
可这想法太天真了些。
我不是鬼神，我没法像鬼神一样给密契者提供力量……
但也不是不可以试试。
通过一个仪式，搭建一个“误导”。
仪式这个不难。
只是一个包装而已。
看过那些神秘学书籍，只要不违反仪式法阵的基本构建规则即可。
主要是设计“误导”的神体。
我该用东京神主这个名字吗？
不，它显得不太古老。
我该用更古老一点的说法。
不能和本地神明冲突，但应该在历史文献或民间传说有蛛丝马迹可寻。
用国内的神话？
感觉在东京这点地方活动，应该可以忽悠人……
就算可以上网查到资料，也存在语言障碍，理解上会有偏差，只要自己选的偏门一点……
传火不拘泥于文字，但也有表达方式，用中文的语法排布……
苏启考虑了不少。
目的只有一个。
他要传递的这个信息，对于东京的神秘者来说，要知，而不详。
既要知道，又不能详细。
自己这边也要表现的似是而非。
这是一个“误导”。
……
苏启在网上搜索时，发现了一个有趣的东西，浮世绘。
一种古典主义版画模式。
十分适合承接故事。
役者绘，名所绘，鬼怪绘……
富岳三十六景，名所江户川百景，百鬼夜行……自己或许可以用国内的鬼怪神话，承接其上？
一个想法在苏启脑海中缓缓成型。
多啃了两块巧克力。
苏启再次发动传火。
一段信息被灌注进神龛。
……
洪荒之福生，旧日之释厄。
九九八十一之上神主。
沉于深海之伟大存在。
……
信息很短。
苏启临时只想到这么几句。
现阶段倒也合适，不啰嗦。
符合神秘而不可名状的“伟大存在”这个身份。
一个沉在极深海底的“神”的样子。
……
然后，苏启设置了一个触发开关。
这段信息，不像之前那个是所有人都能获取，而是需要通过仪式