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  张小公爷最厉害的一点，便是在这里面点明了这与帝王统治的关系。

  聚仁孝、民不乱、心向国，有此三项在手大明岂非江山永固？！

  “《管子·匡君小匡》曰‘士农工商四民者，国之石民也’，臣窃以为此当慎之。”

  “柱石四民固则国固，柱石四民强则国强，柱石四民乱则国亡。”

  “古今往来，莫过如是焉……”

  “我皇明欲国柞绵长，则稳四民当为先！稳四民，当蓄国力为上。”

  “国力者为何也？！一曰粮，二曰财，三曰良将精卒，四曰忠臣干吏……”

  看到这里，弘治皇帝点头。

  但刘健的眉头却微微皱起，这岂非是把读书人放在了后面么？！

  “臣窃以秦西地龙翻身之事为例，此乃国力之镇方使得万民归心。”

  读得此句后，刘健亦不由得苦笑。

  的确，当时若非是有大军震慑恐怕灾民能不能抵京都是个问题。

  有粮，百姓们才不会慌。

  有财，才能如潮白河码头一般发动赈济。

  良将精兵驱赶盗匪、弹压乱民，忠臣干吏统筹赈抚工期。

  张小公爷的这封密卷里，可以说是解答了大多数弘治皇帝的疑惑。

  同时更是让刘健这老家伙，都有些茅塞顿开之感。

  这其实不是说张小公爷自己本身有多厉害，此完全得益于他所学到的知识。

  后世的治国之路，是无数的先辈们用血泪淌出来的。

  无数的教训都写在了上，若是没有看出来什么那只能说小公爷太蠢、没用心读书。

  但凡是用了些许心思的，总是能够找到点的。

  比如“天下大同”此论，它经过了多次的历史沉淀后有过不同的发展。

  清末的屈辱之后，这种思想更是进一步有了剧烈的震动和发展。

  一部分如以康南海的《大同书》、章炳麟的《五无论》为代表的，更倾向于乌托邦似的幻想。

  相较起来，洪仁坤所执行的《天朝田亩制度》及孙德明的“天下大同”更加实际些。

  正是有这些个前仆后继的前辈们，不断的提出自己的设想。

  并去实践自己的设想，张小公爷才能够结合后世华夏自己的发展总结出经验来。

  没有这些前辈们的血泪淌出来的道路，张小公爷上哪儿“生而知之”去？！

  “此卷……善！大善也！！”

  刘健那双苍老的眸中，迸发出丝丝的精光。

  整个人似乎一瞬间挺拔了起来，却见他缓步行出径直走向了张小公爷。

  随后，这位理学大家、内阁阁老做了一个惊人的动作！

  他竟然对着玉螭虎后撤一步，掸袍正冠深深的一揖到底！

  “晦庵公快快请起！这如何使得！这如何使得！”

  张小公爷确实是有些慌了，老头儿今年都奔七十了。

  算下来�